「いや、遠(🔸)い(🗡)ところ(⚾)をよく(👛)た(🎣)ずねてき(😢)て(👼)くれ(🎇)ま(🚪)した。木像はわたしです(🥟)がきょうはだ(🥧)れ(🍪)にも会えません。わたしもこんなうすぐら(🥣)いとこ(🕯)ろにいる(🚃)も(🥣)のですから、(🐙)この(📗)お寺の(💿)小僧が見物(wù )人(⛽)を案(àn )内し(💆)て来ては、(🈵)わた(📊)しの鼻(✉)の(👭)先へろう(😺)そくの火を突(tū )きつける(🔅)ので、だいじ(🍐)な鼻(bí )を焦がしてし(🕙)まった。あの小僧(sēng )も気(😠)(qì )が(🐽)きかな(🤵)い(🤪)。もうすこしでわた(🐇)しは(🐗)大やけどをする(🖇)ところ(🍖)でしたよ。これでもわたしは人間らしいものの(♿)尊い(🐣)ところを持ってい(🎰)る(🎢)つもりです。見に来(🙀)てくださる(😛)なら、そう(💑)いうものを見ていただきたい。あんまり見世物扱いにされたく(🌡)はありませ(😜)ん(😂)。」
(💶)塩釜(⬇)し(🙀)おが(🐐)まから船(⚽)(chuán )で出(🎶)ま(💦)した(🏷)。清く(🛶)澄んだ海水を(🖲)通して、海(hǎi )の藻もの浮かび流(📃)れるのが(💴)見える(🍓)ほど、(💄)よく晴れ渡(dù )った秋の日(😭)でした。なるほど、あそこに(💻)も島、(🗳)ここ(🏠)にも(🈂)島(dǎo )。船で見て通りますと、指を折っ(🛷)て数えつくす(👊)こともでき(🔑)ません。その島影を人の姿にたとえて言ってみるなら、立(🐍)っている(🐞)も(🧚)の、すわっているもの、しゃがんでいる(😏)もの、寝(🥐)そべ(✴)って(🎩)いる(🖤)もの、その姿は(🔥)千(🥛)差万別(🧥)で(👟)すが(🚟)、(🗣)いず(🦀)れ(🦑)も松の緑(lù )の模様のついた着物を(🤦)着ているの(🐊)が目(🙁)につ(🏴)き(☔)ます。松(😒)島はそう(🗡)い(😍)うとこ(✌)ろです。ここに(🕌)は(🌆)「ばば(😫)が鉦かね打つ念仏島(dǎ(🍡)o )ねんぶつじま」という名(mí(🍽)ng )の島もあります。そんなおばあ(🤙)さんの着(⛑)ているはんてんま(😦)でが、おそろいの松の(🛏)模様で(💎)した。
第七章 浅間のふもと
塩(yán )釜(🔃)しおがま(📜)か(📇)ら(✖)船で出(⛱)まし(♎)た。清(🐢)く(💡)澄ん(🎍)だ海(🔍)水を通して、海(✨)の(🔏)藻もの浮かび(🍓)流れるのが見(🐖)えるほど、よく晴(🔥)れ渡った(🕞)秋(qiū )の日でした。な(🌆)るほど、あそこにも島(dǎo )、ここにも島。船で見て通り(🛠)ますと、指(💪)を折って(🧥)数え(😕)つくすこ(🏉)ともできません(🛏)。その島影(⛩)を人(📍)の姿(zī )にたとえて言(🥛)ってみるなら(🔣)、(🥞)立(lì )っているもの、す(🦓)わっているも(🍝)の、しゃがんでい(📈)るもの(🔁)、寝そべっているもの、(➡)その姿は千差万別(🎐)ですが、いずれ(📋)も(🤽)松の緑の模様のつ(🗜)いた(🤫)着(zhe )物を着(🛠)(zhe )てい(🏍)るの(🗞)が目につきます。松島はそういうところです。ここには「ば(👷)ばが鉦かね打つ念仏(👯)島ねんぶつじま」(😔)という名の島(🍋)もあります。そんな(🆘)おば(🕋)あさんの(🥠)着ているはんて(🛃)んま(🚅)でが、おそ(🗒)ろ(📝)いの(🦄)松の(🏝)模様(yàng )でし(🌖)た。
千曲(😐)川ち(👙)くまが(✏)わの川下(xià )を(👓)見(jiàn )てきたか(🛣)わずと、川(chuān )上(⏪)を見てきたか(🌁)わずとが(🕕)小諸で(🛺)落ち合いました。そして(🕟)たがいに見(🥗)て(🎢)きた(🧢)地(🤶)方のこと(📈)で言い争(zhē(🐬)ng )いまし(🛥)た。
でも、わ(🕝)た(🐉)し(🎩)は(✅)小諸に来(🤓)(lái )て山を望(🧦)んだ(😢)朝か(🍷)ら、あの(🧕)白(bái )い雪の残(cá(🍴)n )っ(🚄)た遠い山(🐝)々、(🌗)浅間(jiān )あさま(🎟)、牙(🏧)(yá )歯(chǐ(🍻) )ぎっ(🏷)ぱの(🈴)ような山つ(🦑)づ(🛅)き、影(yǐng )の多い谷々、高いが(🚉)けくずれのあと、(♒)そ(🕯)れ(😺)か(🐩)ら(🕝)淡い煙のような山のいただき(🌹)の(🥏)雲(🗓)の群れ、す(⏪)べてそれらのものが朝の光を帯びてわた(🍎)しの目に映(📚)っ(🈵)た時から、(👛)なんとなくわ(🏙)たしのなか(⏯)にはまったく新(💫)規(🕰)なものが始まったよ(🚵)うに思ったのです。
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