希 崎 ジェシカ 動画8

A「おや、(🐧)二(👅)人共先へ這入ったの(🌫)かな(🐑)」

A　私(🐣)は建築のことについては全く門外漢であるが、西洋(🚏)の寺院(🐆)のゴシック建築(🍩)と(🐫)云うものは屋根が高(✅)く／＼尖(👼)って、(🌯)その(🤧)先(👴)が天(👪)に冲(😊)せ(🦓)んとしている(🌿)と(💰)ころに美観が存するのだと云う。これに反し(🔮)て(🎫)、われ(🚸)／＼(👴)の国の伽藍では(🧘)建物の上にまず大き(💿)な甍を伏せ(🚚)て、その庇ひさしが作り出す(😋)深い廣(🖍)い蔭の中へ(🔂)全体の構造(🍰)を取り込(🦏)んでしまう。寺(🎢)院の(🔁)みならず、宮殿でも(🐇)、庶民の住宅でも、外か(🔸)ら見て(🕺)最も(💬)眼立つものは、(🛬)或る場合に(🙍)は瓦葺き、或る場合には茅葺きの大(🛐)き(🗿)な屋根と、その(📢)庇(🦐)の下にたゞ(🤪)よう濃い(🗻)闇(👓)である(🖕)。時と(🎑)すると、白昼(💉)といえども軒から下には(💝)洞穴のよ(📑)うな闇(🔪)が繞って(📌)い(🐟)て戸口も扉も壁も(😠)柱も殆ど(🥦)見えないことす(🕣)らある。これ(👊)は知恩院や本(🕯)願寺のような宏壮な(🙁)建築(😥)で(🍎)も、草深い田舎の百姓家でも(🆑)同様であって(🎰)、昔の大(🚁)概な建物が軒から(👩)下と軒から(⌛)上(🚤)の屋根の(〽)部(🌚)分とを比べると、(🏙)少くとも(🏒)眼で見たところでは、(❎)屋根の方(🌛)が重く、堆(🗾)く、(😣)面(🖲)積が大きく感ぜられる。左様(🍐)に(🥐)われ／(🛫)＼が住(🍯)居を営むには(😃)、何よりも屋根と云う傘(😕)を拡げて大地(🍝)に一廓(🎥)の日(🛷)かげを落(👈)し(🧜)、その(🕯)薄暗い陰翳の中に(🛫)家造りを(🍀)す(🚏)る。もちろん西洋の(💽)家屋(🗒)にも屋根(🗑)がな(😸)い訳ではないが、それは(😓)日光(😝)を(🛠)遮(😹)蔽するよ(🚋)りも雨露を(🌩)しの(🎴)ぐための(💮)方が主であって(🈚)、(😈)蔭(💤)は(📁)なるべく(🌟)作らないようにし、少(🌡)しで(🛴)も(📔)多く内部を明(📠)りに曝(🍢)す(🤝)ようにしていることは、外形を見ても頷かれる。日本(🚦)の屋根を傘とすれ(🛠)ば、(🗄)西洋のそれは帽子でしかない。しかも鳥打(🎃)帽子の(🐔)よ(🍎)うに(💋)出来(🎃)るだけ鍔つばを小さく(🧚)し、日光(🚂)の直射を近々と(🍒)軒端に受ける(🧀)。けだし(🚮)日(🤙)本家の屋根(😔)の(⏺)庇(🐝)が長(🍴)いのは、(🌜)気(♒)候風土や、建築材(🛎)料や(🌏)、その他いろ／＼の関係があ(🔌)る(💷)のであろう。たとえ(🧣)ば煉瓦やガ(🛎)ラスやセメ(🤚)ン(🔴)トのよ(🖌)うなものを使わ(🥗)な(🍥)いところから、横なぐりの風雨を防ぐ(⛄)ためには庇を深く(🏎)す(👫)る必要があったであろ(🥫)うし、日本(☔)人とて暗い(🍮)部(😒)屋よりは明るい部屋を便利とし(💚)たに違い(🎳)ないが、是(👮)非なく(💯)あゝなった(🌧)のでもあろう。が、美と云うもの(🙂)は常に生活の実際から発達(🎲)するもので(✌)、(⛺)暗(🕺)い部屋(🕹)に住むこ(🦏)とを餘儀(🏫)な(📑)くさ(🅰)れた(🎟)わ(👜)れ／＼(🍏)の先祖(🐑)は、いつしか陰翳のう(❤)ちに美(➗)を発見し、や(🛵)がては美(👝)の(🗄)目的に添う(➡)ように陰翳を利用するに(💗)至った。事(🛺)実、日(😠)本(🌜)座敷(🔈)の美は(🤹)全く陰翳の(😉)濃淡に依(🍬)っ(👯)て生れているので、それ(🏭)以外に何も(🚁)ない。西洋人が日本座敷(😖)を見てその簡素なの(🕒)に驚き、たゞ灰(📐)色(👮)の壁があるばかりで何の装飾(🚥)もないと云う風に(🍷)感(🤘)じるのは、彼等(🎭)としてはいかさま(⏳)尤もであるけれども、それ(🤪)は陰翳の(👶)謎を解しないから(🤕)である。われ／＼は、それでなくて(😊)も(👴)太陽の光(👗)線の這入りにく(📎)い座敷の(🕙)外側へ、土庇を出したり縁側を附けたり(😺)して(⚡)一層日光を遠の(👯)け(😌)る。そして室内へは、庭(🤚)からの反(🔳)射が障(🎠)子を透してほの明(🌖)る(🕚)く忍び込むよう(🆎)に(🤶)する。わ(🈺)れ／＼の座敷の美の要素(🤤)は、こ(🐮)の間接の鈍い(🌛)光線に外な(🏪)ら(👧)な(🐓)い。われ／＼は、この力の(🍵)ない、わびしい、果敢はかな(🌞)い光線が、しんみり落ち(📴)着(👝)いて座敷の壁へ沁み込む(⛪)よ(✉)うに、わざ(🏜)と(🍸)調子の(🏫)弱い(🔊)色の砂壁を塗る。土蔵(🌜)と(🚯)か、(🥚)厨と(⏳)か(📗)、(👙)廊下(👲)のよう(🤷)な(🐳)と(♑)ころへ塗るには照りをつけるが、座敷の(😌)壁は殆ど(🙀)砂壁で、め(🖌)った(🏞)に光らせない。もし光らせたら(👂)、(🆘)その乏しい光線の、柔かい弱い(🏕)味が(⛔)消(🚸)える。われ等は何(🌶)処まで(🥔)も、(⌚)見る(😲)からにおぼつ(🤸)かなげな外光が、(🍰)黄昏色の壁の(🤩)面に取(🎩)り着(🤞)い(➡)て(🗒)辛くも餘命を保っ(🚉)ている、あの繊細な明る(🆖)さを楽しむ。我等に取って(🛒)はこの(😣)壁の上の明(😪)るさ(👀)或は(🖇)ほのぐらさが何(🚥)物(🥖)の(🧚)装(🅱)飾にも優る(🎗)のであ(🗣)り、しみ／″＼(🎬)と(💦)見飽きがしないのであ(🍫)る。され(🚬)ばそれらの砂壁がその明る(🤛)さを乱さないようにと(🔫)たゞ一と色の無地に塗ってあるのも当然(🐃)であって(🐳)、(⬜)座敷(🍰)毎に少しずつ(🌑)地色は違うけれども、何とそ(🏝)の違(🚻)いの微(🤺)かで(🔥)あること(🕷)よ。そ(🤫)れは(⤴)色の(🏧)違いと云う(✒)よりもほんの(🚾)僅かな(🛀)濃(📉)淡の差異、(🕞)見る人(🍱)の気分の相違と云う(⏩)程のものでし(✌)かない(🍢)。し(😂)かも(🌁)その壁の色の(🎚)ほの(🐻)かな違いに依って、また幾らか(🛬)ずつ各※(🛥)(二の字点、1-2-22)の部屋の陰(✨)翳が(🤵)異(🛐)な(🌠)った色調を帯びるのである。尤も我等の座敷(🥅)にも(😄)床の間と云う(🏠)も(📌)のがあって、掛け軸を飾り花を活けるが、(🍛)しかし(🎠)それらの(💅)軸(👫)や花もそれ自(🌫)体が(🤼)装(⤵)飾(⚽)の役を(🖍)している(🐑)よりも、陰翳に深み(🎖)を添(📝)え(🔃)る(⏰)方が主にな(🉐)っている。われらは(🛩)一つの軸を掛ける(🏮)にも、その軸物と(🍜)その床(🛏)の間の壁との調(🏈)和、(😣)即ち「床う(📠)つり」を第一に貴(🕶)ぶ。われらが掛け軸の内容を成す書や絵の巧拙と同様の(⏪)重要さを※(「こ(🦋)ろもへん(🚛)＋表」(🔇)、第4水準2-88-25)具ひょうぐに置くのも、(📄)実にその(💃)ためで(📚)あ(🐴)って(🤓)、床(⭕)うつりが(💥)悪(🗻)か(🌕)ったら如(🐸)何なる名書画も(🚮)掛(🐆)け軸として(🍟)の価値がな(🐾)く(⛪)なる。それ(⏲)と反対に(🌅)一つの独立した作品としては大した傑作でもないような書画が(🍐)、茶の間の床に掛け(😊)てみると(🙎)、非(🎨)常にその部屋と(👄)の調和がよく、(🍕)軸も座敷も俄かに引(🍡)き立つ(👑)場合がある。そしてそう云う書(🔚)画(😬)、そ(🚘)れ(🎃)自身(❔)としては格別(🆗)のも(📬)のでも(🚌)ない軸物の何処が調和するのかと云え(🦄)ば(🚒)、それは常にそ(🌧)の地(👻)紙や、墨色(㊗)や、※(📲)(「ころ(🖍)もへ(😷)ん＋(❣)表」、第4水準2-88-25)具(🥀)の裂きれが持(👺)っている古色に(🏧)あるの(🦓)だ。その(🎮)古色が(🌟)その床の間(🍇)や(🕓)座敷の暗(🕣)さと適(⛩)宜(📨)な釣り(🙉)合いを保つ(😦)のだ。わ(🎖)れ／＼はよく京(🤟)都や奈(👟)良の名刹を(🔻)訪ねて、その(👊)寺(🚢)の宝(🕗)物と云わ(👴)れ(😮)る軸物が、奥深い大書院の床の(😘)間(🎍)にか(😞)ゝっているのを見せら(🔚)れる(🆒)が、そう(💸)云う床(🍮)の(💋)間は大概昼も薄(🔡)暗いので(🌌)、図(🥞)柄(🤽)な(🏙)どは見分けられな(🏞)い、たゞ案内人の説明(🥕)を聞きながら(😱)消えかゝった墨色のあ(👾)とを(📑)辿って多(🛰)分(🎯)立派な絵なのであろうと想像(🦂)するばかり(🎈)であるが、しか(🔴)しそのぼやけた古画(👅)と暗い床の間との取り(🐨)合(🛃)わせ(💨)が如何に(🌷)もしっ(🧞)くり(🔩)していて、図柄の不(🔰)鮮(💆)明な(💁)どは聊(🚈)かも問題でな(➿)いばかりか(💶)、却ってこのくらい(🤩)な不鮮(😍)明さ(💻)がちょうど(🌥)適して(📩)いるよ(🍆)う(🈯)にさえ感じる。つまりこの場合、その絵は(🔱)覚束ない弱い(🖖)光(🗡)りを受け留めるための一つの奥床しい「面」に過ぎな(🥫)いのであっ(🎑)て(🔑)、(🔁)全く(🏓)砂(❣)壁と同じ作用(🦉)をしかしてい(😂)ないの(🚗)である。われらが掛け軸を択ぶのに時代(🌇)や「(😵)さ(📽)び」を珍重する理(👉)由は(🤯)ここにあるので、新画は水墨や淡彩のも(🐻)の(🌛)で(📬)も、よほど注意しないと床の間の(〰)陰翳(🤷)を打ち壊すのである。

A女は(🐺)私(📞)に(🕴)頬を擦り(⏸)寄(👈)せ(🎟)て更に(📸)さめざ(👯)めと涙に掻きく(🍃)れ(㊙)た。悲しい(♒)には違いなかろ(📌)うけれ(💚)ど、そうして泣いている事(🔋)が、いかにも(📄)好(🤰)い心持そうであった。その心(🍭)持は私にもはっきりと感ぜら(♏)れた。

A「(🥦)不思議で(🍰)す。きょうは来(🕓)るとたしか(💵)に(🙈)そう(🅿)思っていたのです。いや、不思(🐝)議です。それ(📼)で(🙋)朝(💅)からこんな仕度をして、お待(🐫)ち申していま(🍟)し(🕎)た。不(🌊)思(🏡)議だな。まあ、どうぞ(🛌)。」

A将軍家ノ御台所ハ京都ニ(🤐)ヰマ(⌛)ス(🚦)

A「ええ、分ることは(🦅)分(🦍)りま(🚩)し(👍)た(🚐)が、………しかし河合さ(🌂)ん、(🚩)もうあの人はとても(😆)駄目です、あ(🗣)きらめた方(🔲)がよ(🔖)ござんすよ」