しかし、ただ一人(🌭)(rén )の(🥟)門人でも見捨てるのは(🗿)、決して彼の本意(yì )ではなか(🕌)った。そして、考えに考えた末、彼(🎢)(bǐ )は遂(suí )に一策(🏆)を(🚚)思い(👁)ついた。それは、仲(🤐)弓にけち(💥)を(😌)つ(🍶)けたがる(🧒)門人(ré(😩)n )た(📔)ちを五六(🐿)名つ(⭐)れて、郊外(wài )を散策する(💱)こと(🏜)で(👢)あ(🙇)っ(🛠)た。
3(🔅) (👾)子(👟)夏(xià(🔊) )、孝を問(wèn )う。子曰く、色難し。事有るとき(🍘)は(🛠)弟(dì(🔣) )子其の労に服(fú(🙉) )し、(🍋)酒食有るときは先生に饌す(➿)。曾て是(shì )を以(😤)て(😻)孝と爲(🐚)すかと。(爲(wè(🤒)i )政篇(piān ))
「それは、もう度々のことで、私とし(🐧)ても考(🈸)(kǎo )えずには居(📰)れ(🕷)ません。」
孔子の口(kǒu )ぶりには、子(📤)桑(sāng )伯子と仲弓(🚰)と(🛷)を結(🥔)びつけて考えて(😔)見(😨)よう(🤤)とする気ぶりさえなかっ(🚵)た。仲(🔆)弓は一寸あ(🛠)て(🎮)が(💮)は(👳)ずれた。そこ(🕹)で、彼はふ(🥖)みこんで(👆)訊ねた。
「違わないよ(🎲)うになさる(🍡)が宜(yí )しかろう。」
(もし、孟孫氏(🔝)に、はなはだしい僭(jiàn )上(📪)沙(shā )汰でも(🏭)あれば(⏳)、それは孟(mèng )孫氏一(yī )家の問(😆)題だけ(👊)でなく、魯の国の問(wèn )題(tí )であり、ひいては天下(♈)の道(dào )義を紊ることにもなる。それに、(🈺)万一、(🎈)自(zì(⬛) )分(🎅)に(🚰)一応(🌪)の相(⏬)談をし(🔖)た(🥟)、とでも云い(💿)ふら(🧙)され(🚧)ると、これから(🌜)自分がや(🎃)って(🍠)行こうとする政治の精神を、傷け(🆕)る(🌛)ことにもなる。出来れば、自分の(🗨)い(🏕)った意味を、はっきりさ(💟)して置くに越したこと(🚰)はない。し(😊)かし、祭(jì )典(🤗)の(🛷)計画につい(🍚)て、直接の相(🚥)(xià(🤕)ng )談も(📔)うけ(👚)な(💑)いで、(👴)こちらからそ(💲)れを云い出すのも非(fēi )礼だ(😪)。何とか方法はないもの(📎)だろ(🌒)うか。)
「お前にわからなけ(📃)れ(❣)ば、(📇)孟孫には(🐅)なお更(gèng )わ(🏢)かるまい(👲)。少(shǎo )し言(⏩)葉が簡(🌟)(jiǎn )単すぎたようじゃ(🧟)。」(💙)
「7閔子騫は何という孝行者だ。親(🕠)兄弟が彼(bǐ )をいくら讃めて(😖)も(🦆)、誰一人それを非難(ná(👯)n )する(🐇)ものがない。」
だが(😼)、話は孔(kǒ(🍨)ng )子(🧢)が(👰)ま(🐊)だ官途(📇)について(♒)間もない(⏹)ころ(➡)のこと(🎠)で(📵)ある(🌂)。一(yī(📅) )日、孟懿子(🤵)もう(🎀)いし(🚯)――(🔮)孟(🌒)(mè(🏞)ng )家(🖨)の当主(🛶)(zhǔ )――は、孔(⏳)子を訪ねて、殊勝(shèng )ら(📡)しく孝(😍)の(🍰)道(dà(🔩)o )をたずねた。
「それ(😠)が実(🌄)(shí )に(🐘)妙(miào )なきっか(📟)けか(📅)らでございまして……」
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