「仲弓(🔏)もこのご(🚴)ろ(🛰)は仁者の列に(🎲)はい(🐍)っ(🚢)たか知(zhī )らないが、残念なこと(🥌)に(😓)は(🏈)弁舌の才(cái )がない。」(😲)
こ(🍣)んな言(yán )葉がつぎつ(🐑)ぎに思い出された。樊遅は、しかし、自分に(👑)実行が(🎚)出(🚕)来(lái )るか(🛃)出来ないかは別と(🏑)して、言葉(yè )の意味(wèi )だ(🦋)けは、(🕟)そうむず(🚧)かし(📶)い(🎉)とは思わな(🔨)かった(🐲)。
「口(📥)の達者(😎)なものは、とかくつまらんことをいい出すも(🌷)のじゃ。出まかせ(⬇)にいろ(🐝)んなことを云(🔎)っているうちには、結構(🈲)世の中の(🖤)憎ま(🚋)れ者にはなるだろう。仲弓が仁者で(📱)あ(🕰)る(🐇)かど(🦖)う(🚆)かは(♉)私は(📦)知(♎)らない(🚾)。しか(❗)し彼は口だけ(❗)は(📱)慎(shèn )ん(🏝)でい(➗)るように見(💽)受ける。いや、口(🚤)が達者でなくて彼(🧟)も(🎷)仕合せ(👀)じゃ(🍡)。誠実な人間には(👜)、口などどうで(🏙)もいいこ(🕊)とじゃでのう。」
「5父(🌔)母の年齢(líng )は忘れては(👉)ならない。一つ(😫)には、長生を喜(xǐ )ぶ(🦗)ために、(💶)二(🍿)つ(✔)には、餘(🐯)命幾(🙂)何いくばくもなきを懼おそれて(🌙)、孝養を励(📑)むために。」
ところ(📬)が孔子(🍜)は、(⏰)あとで他の(🏺)門人(📤)(rén )たちに(💍)仲弓の言(yá(📎)n )を伝え(🈸)て、しきりに彼(🍕)(bǐ(🐪) )をほめた(📅)。そして再(zài )び(🏚)いった。
彼(bǐ )は、使を遣わして、(🏊)い(🗽)く度となく孔(kǒng )子に会見を申しこんだ。孔子(🏁)は、しかし、頑(📰)として(🚕)応じなかっ(🕊)た。応じ(🏻)なければ応じない(📼)ほど、陽貸として(🥀)は、不安を感じ(🧢)るのだった。
(もし(🐨)、孟孫氏に、はなはだしい(🏹)僭上(shàng )沙汰で(🚞)もあれば、それは孟(mèng )孫(🗻)氏(😰)(shì )一(yī )家の問題だ(🏴)けで(💧)な(🤱)く、魯の国の(💲)問題であり、(😽)ひいては天下の道義を(🛄)紊(⏪)ることにも(🍻)な(🗽)る(💑)。それに(🆑)、万(🏁)一(🛰)(yī )、自(zì(🐖) )分(fèn )に一応の相(xiàng )談(tán )を(😱)し(⛲)た、(🤔)とでも(🧜)云いふらさ(🍣)れ(🏛)ると、これ(🤠)から自(🎡)(zì )分が(🐡)やって行こ(🏾)うとする(🦗)政治の精(🈚)神を、(❇)傷けることに(🌂)も(🗄)なる(🔠)。出来(lá(👯)i )れば、(🚷)自分の(🔨)いった意味(🆒)を、はっきりさして置く(😽)に越(🍯)(yuè )し(📰)たことはない。しかし、祭典の計画について、直接(jiē )の相(⏩)談もうけないで、こちらから(🥚)そ(🚏)れを云い出すのも非(fēi )礼だ。何とか方(🕉)法はないものだろう(👞)か。)
(もし、孟(mèng )孫(sūn )氏に(🍐)、(🌝)はなはだしい僭上沙汰で(🌕)も(🚈)あれ(🥦)ば、それ(📣)は孟孫氏一家の(🌡)問題(tí(📚) )だ(🎶)け(✖)でなく、魯(lǔ )の国(🦑)の(🚔)問題であり、(🎈)ひいて(⚫)は天下(xià )の道義を紊(⛳)る(🧤)ことにも(👂)なる(🤽)。そ(🥙)れに、(💥)万一、自分(📫)に一応の相談をした、(👲)と(📴)でも云いふら(⛴)されると、これ(🤭)から自分がやって行こう(🎗)と(🏦)する政治(zhì )の精神を(🚦)、傷けることにもなる。出(🕖)来れば、自(🍇)(zì )分(fèn )のいっ(🎥)た意味を、は(🅾)っき(😼)りさ(😋)して置くに(🛩)越したことはない(🐺)。し(💺)か(👑)し、祭(jì )典の計画について、(✋)直接の相(xiàng )談も(🎯)うけ(🅱)ないで、こ(🎈)ちらか(🚭)らそれを云(🔪)い出(🍅)す(🚌)のも非(😤)礼だ。何と(🚥)か(✉)方法は(⚽)ないものだ(〽)ろうか。)
「(🥠)1詩でも(🚐)音楽(lè )で(🌟)も、(🌄)究(🙇)極(jí )は無邪の一語に帰する。無(🤟)邪(xié )にさ(⤴)えなれば(🧞)、下手へた(🧟)は下手な(🍏)りで、まこと(👄)の(🎉)詩が出(🥩)(chū(👩) )来(🚀)、まこ(🎉)との音(yīn )楽が(🌃)奏(🎙)でられる(🙏)ものじゃ(🚽)。こ(♊)の自(😠)(zì )明(🌎)の(🏾)理が、君にはまだ体得出来ていない。腕は達(dá )者だ(🐳)が(🍀)、惜(☕)(xī )しいものじゃ。」
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