バラエティ番組《世界 一 の 中出し》2行目ライン
世界 一 の 中出しあらすじ
かように解する(🐒)ことによつ(🔒)て、(🚀)本章の前(qián )段と後(🕜)段と(🌾)の関係(xì )が、はじめて(⏲)明瞭になるであ(🛬)ろう(🛫)。こ(📄)れは、(🥊)私一個の見解である(🎗)が、決して(🛡)無(wú(🌜) )謀な(📬)言(yán )ではないと(🤘)思(sī )う。聖人(👜)・(😥)君(jun1 )子・善人の三語を、単なる人(rén )物の段階(jiē )と見た(🚻)だ(🤟)けでは(🥔)、(🌟)本章(zhāng )の意味が(🙆)的確(🎥)に捉(🤪)えられない(⏩)だけでなく、論語(yǔ )全体(tǐ )の意(🖱)味(🅰)があいま(🚔)いにな(🎥)るのではあるまいか。
○ 綱(🤙)＝＝(🕌)これを「網」の誤(🌁)りと見(jiàn )て「(🍍)一網(😋)打(🍒)(dǎ )尽」の意味に解(🐘)する説(🐘)もある。し(🐦)かし、当時(📇)の魚獲法に、大綱(😌)にたく(😇)さんの(🛵)小綱をつけ、(😥)その(🏥)先に釣(diào )針(zhē(🌑)n )をつけ(🐯)て、そ(🎈)れを水(🔪)に流す(👷)方法(🆘)(fǎ )があ(🐅)り、それを(✴)綱と(🐢)いつたとい(🐻)う(🍓)のが正しい(🥉)よう(📓)である。しかし、いずれにしても、本章の結局の意(yì(🏢) )味に(🧕)変り(⛰)はない。
「典籍の(📞)研究(⛱)は(🏧)、私も人なみに出来る(🏑)と思(🖕)う。し(🤰)かし、君子(zǐ )の行(háng )を実践(📳)す(🌝)ること(🆗)は、ま(💘)だなかなかだ。」(🌦)
○(✋) (🕧)堯(yáo )は(🔔)支那の歴史で知られている最初の(🆑)聖天子。
「知者に(🛅)は迷(🦎)いがない。仁(🏦)者(🏔)に(🔄)は憂いがな(🌆)い(😒)。勇(yǒng )者にはお(🍽)それ(👋)が(💢)ない。」
「社会秩序の破(pò )壊(🥙)は、勇(🦁)を(🐘)好んで貧に苦し(🙅)む者によ(🥉)ってひき起されが(🍹)ちなものである(🚷)。しか(🔟)しまた、道にはずれた人を憎(😥)み過ぎ(🍐)ることによってひき起され(🍝)る(🚦)ことも、忘(🤥)れてはならない。」
六（二一(😕)(yī )一(yī )）
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