「道を行おうとす(❗)る君は大(🍩)器で(🦁)強靭な意志の持主(🔣)(zhǔ(🍖) )で(🔏)な(🎾)ければ(♉)ならな(🍒)い。任務が重大(🎨)で(🎯)しかも前途遼遠だからだ。仁(ré(🗼)n )をもって自分の任務とする、何と重(🥛)いではな(📗)い(👊)か(🚱)。死(🌛)にいたるまでその任(😶)(rèn )務はつづく、(🔔)何と遠(👬)いで(🅿)はない(👾)か。」
「音楽が正しくなり、(🥥)雅(yǎ(🤒) )がも頌しょうもそれぞれその所(📛)を得(dé(🚩) )て誤(wù )用されないよ(🎅)うになったのは(🚍)、私が衛から魯(lǔ )に帰(guī )って(🌻)来(🏦)(lá(🍘)i )たあとのことだ(⤵)。」
「私(sī )の足(zú )を(🍇)出(🔹)して(❄)見るが(⌛)いい。私(🌤)の手(⏭)を(👖)出(chū(🚀) )し(💁)て見るがい(🥋)い。詩(🤲)経(🍽)に、
一(🕓)(yī )三(🚽)(二(💩)一(yī )八)
曾先(xiā(🍺)n )生(🤟)が病(bìng )気の時に(🌱)、門(mén )人た(🕧)ち(😰)を枕(🌒)頭(🤥)に呼(🐜)んでい(😍)われた。――
二五(二三〇)
有るを(😧)ね(🌀)たみて
「禹は(🖥)王者と(🖌)し(🅿)て(🛂)完(wán )全(quán )無欠(qià(🗒)n )だ。自分の飲(🤰)食をうすくし(⏹)てあつ(🎈)く農耕(🧜)(gēng )の神(🔵)を祭り、自(zì )分(fè(💋)n )の衣服(fú(🔞) )を粗末(mò )にして祭(🚓)服(fú )を美しくし、自分(fè(🏦)n )の宮(gōng )室を質素にして灌漑水(🎇)路(✏)に(📩)力をつくした。禹は王者(🚐)(zhě )として(⏰)完全無欠だ。」
かように解するこ(✔)と(🥛)によ(🆕)つて、本(👕)章(🕘)の前段(duàn )と後段との関(🌰)係が、(❤)は(🛋)じめて(⛪)明(míng )瞭(⛺)になるであ(👯)ろう。こ(✴)れは、私(🚖)一個の(🥍)見解である(🛰)が、決し(🐏)て無謀(🎧)な言(❗)ではない(💑)と思(sī(🛁) )う。聖人(rén )・君子・(🔋)善人の三語を、単(🎄)(dā(🙍)n )な(🖐)る人(🥏)物の段階(jiē )と見ただけ(🍡)では、本(🚉)章(zhāng )の意味(⛰)が(⏹)的確に捉えられ(👢)ないだけでなく、論(🤡)語全体の意味があいまいになるのではあるまいか。
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