一(💔)六(二(🤬)〇〇)
「正面(miàn )切(qiē )っ(🍼)て道理を(😯)説か(🍓)れると、誰でも(🎡)その(🎃)場(🥧)は(😷)なるほどとうなずかざるを得ない。だが(🥜)大事なのは過(🚵)を改め(🚧)るこ(🕐)とだ(🐷)。やさしく婉曲に注意(🚍)してもらうと、誰(shuí )でも気持よ(🌀)くそれに耳(ěr )を傾(qī(🍔)ng )け(💶)る(🕌)ことが出(chū )来る。だが、(🗼)大事(🦑)なのは、(🚫)その真(zhēn )意のあるとこ(㊗)ろ(🎰)をよく考えて見ることだ。い(🎞)い気になって真(zhēn )意(💂)を考えて(🉐)見ようともせ(🗄)ず、表(🌥)面だけ従(😅)って(🔬)過を改(gǎi )めよう(🦅)としない(🏈)人は(🦐)、私には全(🏳)く手のつけようが(🥏)ない(🔰)。」
三(😍)二(🔃)(一七(qī )九(⛲))
「(🏰)鳳ほう(🖤)鳥も飛んで来なく(🐊)なった。河からは(🅰)図(🍞)とも出(🌱)なくなった(🐇)。これでは私も生(🎪)き(🤚)ている力がない。」
「私(💲)の(🌋)足(🐔)(zú )を出して見る(🏛)がいい(🏽)。私(sī )の手を(🤼)出して見(🚮)(jiàn )る(👬)がい(👈)い。詩経に、
曾先生がいわれた(🆔)。――
○(🎍) 以(yǐ(🤞) )上の三(sā(📭)n )章、偶(⌛)然か、論語の編纂者(zhě )に意あつ(💩)て(🌡)か、(💓)孔子(🗃)の門(🍥)(mé(😌)n )人(rén )中(zhō(🥃)ng )最も目立(lì )つ(👘)ている顔渕(yuān )と子(zǐ )路(lù )と子貢の三人(🖲)を(👴)つぎつぎにと(🛢)ら(🔠)え来(lá(🍺)i )つ(🤖)て、その面目を躍(💞)如(🅾)(rú )たらしめている(🤪)。この(🚩)三(sān )章を読むだけ(♓)でも、(🛺)すでに孔門(mén )の状況が(🛶)生き生きとう(🍨)か(📎)がわれる(💥)では(🛶)ないか。
「(💥)篤く信(💝)じて学(xué )問を愛せ(🐬)よ。生死をかけて道を(🆙)育てよ。乱れる(🏕)きざ(🤪)しのある国(👷)には入(rù )らぬ(🕣)がよい(💫)。すでに乱れた(♏)国に(🤟)は止まらぬが(🌆)よい。天(🚠)下に道(🍐)が行(⏮)わ(🏩)れ(🏀)ている時(🚑)(shí )には(👜)、出(🧑)でて働け。道(dào )が(🎠)すたれている(🤔)時には、退いて身を(🤔)守(shǒu )れ。国(🍙)(guó )に道が行われていて、貧賎であるのは恥だ。国に道(🥟)が行われないで(😍)、富貴(🈸)であるの(👥)も(😼)恥だ。」
「有能にして(⛅)無(wú )能な人に(🏺)教えを乞(qǐ )い、(🍰)多知にして少(🗞)知(zhī )の人にもの(🌓)をたずね、有(yǒu )っても無きが如く内に省み、充(🏋)(chō(🍎)ng )実していても(🍢)空(🏷)(kōng )虚なるが如く人(🧡)にへり下(📋)(xià )り、無(🌜)法(fǎ )をいいかけられても相(xiàng )手になっ(🥀)て曲直を争わない。そうい(🔇)うこと(➕)の出来た人がか(🆓)って(🚠)私(❇)(sī(📥) )の友人にあったのだが。」
「恭敬(jì(👯)ng )なの(🔮)はよ(🐍)いが、(👡)それが礼(lǐ )にか(👎)なわな(🎓)いと(💶)窮屈(qū(😃) )になる(🕦)。慎重なのはよいが、(🤐)それが礼(🎛)に(🧘)かな(🐾)わないと臆(yì(🕍) )病になる。勇(yǒng )敢(💏)(gǎn )なのはよい(🚪)が、それが礼にかなわない(🕞)と、不逞(chěng )になる。剛直なのはよ(👾)いが、そ(🚩)れが(👤)礼(lǐ(😷) )にかなわな(🌈)いと苛酷になる。」
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