先師はこれを聞かれ、門人たちにた(🏊)わむれていわれた。――
「修行とい(🌏)うものは、(⛱)たとえば(🔶)山(shān )を築(🌁)くような(🍣)もの(💸)だ。あと(🕛)一簣もっこというところで挫折(🚟)し(🧢)ても、目(mù(😟) )的の(🍋)山に(🎣)はならない(🖤)。そして(🕚)その罪は自分にある(🌮)。ま(🧤)た、たとえば地ならし(💋)をする(🍌)よう(🚾)なも(🥨)のだ。一(🐟)簣も(🔧)っこでもそこにあけたら(🔬)、(📴)それだけ仕事(🙂)がは(🏿)かど(🌬)った(🔰)ことに(🤛)なる。そしてそれは自(🌸)(zì )分が進(🚣)んだのだ。」(🦗)
「堯(💝)(yáo )帝の君徳は何と大きく、(❣)何(hé )と荘厳なこ(😱)とで(〽)あろう。世に(😽)真に(🗣)偉大なものは天のみであるが、(❎)ひ(🧕)とり堯(yáo )帝は天と(🐻)その(🔢)偉(⏪)大さを共(gò(🏝)ng )にしてい(💰)る。そ(💤)の徳(✅)の(🖨)広大無辺(fǎ(🐝)n )さは何と形(🚆)容してよいかわから(🈲)ない(❗)。人(ré(🐨)n )はただそ(🌝)の功業の荘厳(yá(🥓)n )さと文物(🅱)制(💱)度の燦(càn )然(😙)たると(📥)に(📍)眼を見はるのみである。」
二一(二二六)
○ 誄=(☕)=(✝)死者を哀(āi )しんでその徳行を述べ、その霊(líng )前に献ぐ(🌭)る言葉。
二一(二〇五)
一五(二二〇)
○ 誄(✉)(lě(🙅)i )=(➕)=死者を哀(🖍)しん(🌝)でその徳(dé(😉) )行(🎛)を述べ、その霊(🍚)(líng )前に献ぐる言(🚄)葉。
三七(一八四)
達巷たつ(🅰)こう(🐊)と(🎐)いう村のあ(🕷)る人がいった(👑)。――(🤐)
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