バラエティ番組《中出し オムニバス》2行目ライン
中出し オムニバスあらすじ
(🙋)先師(shī )は、喪(sà(🦌)ng )服(fú(🔦) )を着(🥙)た人や、(🎉)衣冠束帯をした人や(🏹)、盲人に出会われると、相(🍷)手(🚸)がご自(🍭)(zì )分より年(niá(🔋)n )少者(zhě )のも(☕)のであっても、(⛏)必ず(👤)起って道をゆ(👊)ず(💩)られ、ご自(zì )分がその人たちの前を通られる時には、必ず(🐂)足(🎱)(zú(📺) )を早(🐛)められた。
○ 本章は「(🐍)由ら(🍚)しむべし、知らしむべから(🃏)ず」と(🐞)いう言葉で広く流布され、秘密(🥑)(mì )専(⛱)制(💚)政(🌃)治の代表的表(🏽)現(👄)であるかの如く(🤖)解(jiě )釈(🌙)され(🌭)て(🔔)いるが、これ(📄)は原(yuán )文の「可(kě )」「不可(🏆)」を「可能」(😪)「不可(🈷)能(🙂)」の意(yì )味(💱)に(🏀)とらないで(⛲)、「命令(✈)(lìng )」「(✨)禁止」の意(🐍)味に(🦃)と(🦒)つた(➿)ため(😣)の誤りだと(🤽)私は思(sī(🚸) )う。第一(🐫)、孔子ほど教(jiāo )え(👗)て倦まなかつた人が、民衆の知的理(♓)解を自(zì(🛺) )ら進(jìn )ん(🕙)で禁止しようと(💈)する(🗨)道(🐄)理(lǐ )はない。むしろ、知的理解を求めて容易(yì )に得られ(🍇)ない(🏧)現実(shí )を(💾)知り(🐅)、そ(🤛)れを(💥)歎(tàn )き(🌥)つつ、(🎪)その(🎓)体(🧦)(tǐ )験に基いて、いよいよ徳治主義の信(✝)(xìn )念を固めた言葉とし(🛄)て(💗)受取るべきである(💯)。
○ 子路は(🏸)無(🃏)邪(xié )気ですぐ(🕍)得(dé )意にな(🏐)る。孔子(👒)(zǐ )は、すると、必(bì )ず(⏳)一太刀(🌽)あびせる(🎄)のであ(🌬)る(🐞)。
四(🏬)（二(🖨)(èr )〇九(⛷)）
「禹は王(🚿)者として完(👷)(wán )全無欠だ。自(🎦)分の飲食(shí )をうすく(📛)してあつく農耕(🎯)の神を祭(😂)(jì )り、自分の衣服を(🕞)粗(😘)末にして祭服(fú )を美しくし、自分(🎸)の宮室(shì )を質(👜)素に(💯)して灌(😿)漑水路(🌟)に(🗼)力をつ(📉)くした。禹(yǔ )は王者(😢)として(🏃)完全(quá(🤢)n )無欠(😴)(qiàn )だ。」
(😲)舜帝には五人の重(⤴)臣(🎱)があって天下が治った。周の(🍎)武王は、自分に(🏟)は乱(luàn )を治める重臣(💁)(chén )が十人あるといった。それに関(😄)連して先(🚱)師がいわれた。――
「(🤦)昭(🔮)公しょうこ(🌐)うは礼を知(zhī )って(🎰)お(🔀)られましょう(🏘)か。」
六（(🍍)二一一）
二九（一(🎾)七(qī )六(liù )）
「(✌)何という(👶)荘厳さだろう、舜しゅん帝(😸)と禹う王(😫)が天下を治め(🕍)られたすがたは。しかも両者(✍)共に政治(🏁)(zhì )に(🔢)は何(hé )のかかわりもないかのように(🗻)して(⏹)い(🌜)られた(🙋)のだ。」(🦄)
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