三一(yī )(一(yī )七(🍦)八)
こころまどわ(👈)ず、
子貢が先師に(📅)い(🎀)った。――
「(💤)その地位にいなくて、みだりにその職務(wù(😸) )のことに口出しすべき(🎐)ではない。」
招きゃこの(👴)胸
四(sì )((⏯)一(yī )八八)(🦒)
○(🌼) 本章は「(🛣)由(🌩)らしむべし、知(😏)らしむべか(🙋)らず(💡)」という言葉で広く流布され、(📻)秘密専制(zhì(📥) )政治(🧦)の代表的表現(🍥)であるかの如く解釈(shì )されているが(🎛)、これは原文の「可(kě )」「不可」(🈷)を(🦉)「(🖕)可(kě )能」「不可能」の意味(wèi )にとらないで、(🧥)「命令(🥇)」(🤪)「(🛏)禁止」の意味にと(🎭)つたための(💎)誤(wù )りだと私は(🛷)思う。第(📌)(dì )一、孔子ほど(🔡)教え(🐃)て倦まなか(🚌)つ(🔻)た(🔪)人が、民(🎛)衆(zhōng )の知(🤜)的(🐕)理解を自ら進(📧)んで(🤳)禁(jìn )止(✒)しようとす(🗯)る道理はない。む(🛤)しろ(🐞)、知(⛎)的理解(⏯)(jiě )を求めて容易に得られ(🌮)な(🌁)い現(xiàn )実を知り、(🤵)それ(😠)を歎きつつ、その体(📴)験に基い(⭐)て、いよいよ徳治(🌌)(zhì )主(zhǔ(😘) )義(⛪)の(🥛)信念(niàn )を(🕸)固(🌲)めた言葉(💝)と(🍤)し(😄)て(🍥)受取るべき(♉)である(📑)。
先師(shī )はそ(🤤)れだけ(⛵)いって退(🎯)かれた。そのあと司敗は巫馬期ふばき(✖)に会釈(shì(🈲) )し(🐨)、(🤪)彼を自分の(🆘)身近かに招い(🗂)て(⛪)いった。――。
○(🈚) 囘==門(mén )人(🏣)顔囘(huí )((🕛)顔(🎀)渕)
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