「(🍲)えツ(🈵)※(⏪)(感(gǎn )嘆符(💿)二つ、1-8-75)」皆、ギヨツ! として(🐍)、瞬間、だ(🧢)んまりの表情人(💗)形の(🛀)や(🏌)うに(🕝)、立ちす(💔)くんで、前方を見(🏄)た(🍙)。――巡(💏)査だ! たしかに巡(✖)査だつた。
(💹)そ(🙁)れで(🕡)、――それで(🈁)百姓達が、やうやく、(🦏)殺(shā(🧜) )氣(qì )立つてきた「やうに見えた(💌)」。自然、そして幹部から、その氣(🐄)勢(⚓)が、だ(🧔)ん/\一人々々と、傳つて(🕍)行(👘)つた(❤)。誰も何んとも云はな(🕕)く(🍓)ても、石(shí )山(shān )の家に、(🚃)成行きを知(😻)る(🕜)ために、(📒)百(bǎi )姓(🤪)が(😏)わざ/\(🐩)出掛けて(🌴)くるものも出來てき(👌)た。無(wú )口な百姓も、口(🥥)少(shǎ(🌟)o )な(💽)ではあるが、苛立つた(🌍)調子で、ムツツリ/\も(🏩)のを(📴)云(🛢)つ(⛏)て行つた(💥)。
(🆔)源吉は、村の人(rén )達(dá )五、六(🎪)人と、朝里の山(shān )奧(à(🈳)o )へ入つて、しなの皮(pí )はぎに(🆎)雇(gù )はれるために(㊗)、雪(👟)(xuě )が降(jiàng )つたら出掛(guà )ける(🚊)こ(⏰)とに(⛷)決(jué(⛪) )めてゐた。それが(🥜)二月一(yī )杯(bēi )で(👾)きり上(shàng )る(🌰)と、余(🙈)(yú )市の(⬇)鰊場へ行(háng )くこ(🐳)とに(🍤)なつてゐた。そして(🤠)四(🏬)月の終(🦆)(zhō(⛹)ng )り頃(qǐng )村(cūn )へ(🎀)歸(🧔)つて(🤶)くる。それはど(🐎)の百姓も大抵さうした。――それで百姓(🛏)の生活がカチ/\だ(🕸)つ(💍)た(🥢)。
こゝ(🌳)に働(🍳)いてゐる人達は、(🏭)百姓(xìng )のや(🍎)うに(😚)、貧乏(📸)はし(🕡)て(📆)ゐても、何處かが(🥣)つしりしたと(🌪)ころがなく(💛)て、青白くて、(🕠)病身(shēn )ら(🍅)し(💨)くて、いつでもセ(🌷)キ(💢)をしてゐる。俺は、そ(🛎)のことを考へて、(♓)暗い(🏠)氣持になつ(🦕)てゐる。石狩(📦)川の大平原(yuán )にゐた方が、と、きま(🐮)りきつた(🚍)愚痴が、此(👙)頃出かゝつてゐる。本當のところ、其處の生活(📧)も亦い(🏯)ゝもの(👇)で(🏮)はないが(🐝)。
柱時(shí )計(🖤)が四つ、ゆるく、打(🌓)つた。母親は(👜)、びつくりして、今度(🐗)は(⛴)本當に眼をさ(🚀)ました。そして、くるつと(🍺)圓くな(🌳)つて(😅)寢(🈲)てゐ(😌)る由をゆり起した。由は(🖱)眼をさ(🗼)ますと、不(bú )機(⚡)(jī )嫌(🍮)に、ねじけ始めた(😰)。
そ(👦)こで、それに「幹部」の(📃)ものが(🔶)二人加はつて(🤦)、都合(hé )五(wǔ )人(🃏)で(🕘)「停車(🍄)場のある町」の地(🧚)(dì )主の家(jiā )へ(💲)出(chū(🚸) )掛(guà )けること(🎭)に(⏸)な(🏇)つた。それか(🤱)ら殘(cán )つた幹部が、(🌜)百姓二、(⛳)三(sān )人とで、村中(zhōng )の百姓家を※(「廴+囘」(📵)、第(dì )4水準2-12-11)つて、(🕑)今(🕗)(jīn )迄(qì )の成行きを話し、愈※(二(è(👈)r )の(🤘)字(zì )点、1-2-22)すつ(⛓)かり手を組(🌱)み合(🛺)はせ(🐴)て、皆一(🔥)緒(xù )に――一人(rén )も地主へ(🎛)裏切るも(🎬)のがないやう(🏭)に、(⏮)どし(📙)/\やることにす(🐞)ると(🐛)いふ(😠)ことを云(🔯)つて歩くことにし(📌)た。
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