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A「ねえ(📮)、ナ(👨)オミ、………(👬)そんなことを(🐚)云わないで、………(📭)お(🚘)願いだから(🛒)、……(😲)…」

A「(🗝)あなたも(🏠)子供ではないのだから、莫迦ばかなことはよ(🙏)い(🏂)加減によさ(🥔)ないか(🕧)。僕だって、この家を(🍏)ただ(🎳)遊(👶)ば(🛋)せ(🚨)て置いてあるのじゃないよ。地代だって(🎷)先月からまた少しあが(🏔)ったし(😸)、(🤰)それに税金やら保(🕯)険(🐑)料やら修繕しゅうぜん費用なんかで相当(🤣)の金を(💫)とられて(🕴)いるのだ。ひと(😀)にめいわくをかけて素(🕣)知(👭)ら(💉)ぬ顔の(🔳)できるのは、この(🏍)世ならぬ傲(🔬)慢(💣)ごう(💳)ま(♏)ん(🐇)の精神か(🔽)、それ(🔒)とも(🎞)乞食の根性(🥝)か、どちらかだ。甘ったれる(👗)のもこのへんでよし給(⛱)え。」(👼)言い(🏄)捨て(🚚)て(🈲)立ち(🤾)あがった。

A　――火を(😲)借し(💵)て呉れ。

A　私は建築の(🤳)ことについては全く門外(🕢)漢であ(👩)る(🥗)が、西洋の寺院の(💜)ゴシック建築と云う(🕌)ものは屋根が高く／＼(🚷)尖って、そ(🍥)の先が天に冲せんとしている(🛑)ところ(🎬)に美(💋)観が存す(😣)る(🐡)のだと云う。これに反して、われ／＼の国(💐)の(🥟)伽藍(🤣)では建物の上にまず大き(🐭)な甍を伏せて(🍄)、その庇ひ(👸)さ(📪)しが作り出す深い廣(🛋)い蔭の中へ全(🍥)体の構(🕙)造(⛲)を(💓)取り込んでしま(🎏)う。寺(💼)院のみならず、宮殿(🚃)でも、庶民の住宅でも、外から(🚓)見て最(🧔)も(📵)眼立つものは、(🏼)或る場合には(📶)瓦(⛅)葺き、(🥋)或(🔪)る場(🔫)合には茅葺き(🧢)の大きな屋(🌙)根と、(🌰)その庇の下にたゞよう濃(🐖)い(⏱)闇で(🛋)ある。時とする(🔐)と、(🛑)白昼といえど(😰)も(🚥)軒から下には洞穴の(🚭)ような(🍲)闇(🍸)が繞って(📠)いて戸口も扉も(🚓)壁も柱も殆ど(😝)見(🔶)えないことすらある。これは(🍎)知恩院や(🧚)本願寺のような宏壮な建築(✔)でも、草(👆)深い田舎の(🔴)百姓家(🙉)でも同(📎)様であっ(🖲)て、(✴)昔の(⬆)大概な建物(🏴)が軒から下(♊)と(🌳)軒から(💥)上の屋根の部分とを比べる(💲)と、少くとも(📠)眼で見(🌺)たところでは、屋根(🎹)の方が重(❣)く(😲)、堆く(🍘)、面積が(🚿)大きく感ぜられる。左様にわれ(🌡)／＼が住居を営むには、何(⌚)よ(🌺)りも屋根と云う傘を(🎉)拡げ(🍅)て大地に一廓の日(🤷)かげを落し、その薄暗い陰翳の(👝)中に家造りを(🔜)する。もちろん西洋(🍷)の(⚓)家屋にも(🎏)屋根がな(🐒)い訳ではないが、そ(🚅)れは日光を遮(🛀)蔽するよりも雨露をしのぐ(🎪)ため(♏)の方が主(😔)であっ(🐺)て、蔭はなる(🧛)べく作らないよ(⛩)うにし(🚦)、少しで(🕸)も多く内(🗾)部を明りに曝すよ(🔗)うにしている(👽)ことは、外形を見(🌖)て(🏤)も頷かれる。日本の屋根を傘と(📰)す(😴)れば(🙆)、西洋のそれ(🏮)は帽子(😴)でしか(🈯)な(😷)い。しか(🔎)も鳥打(🚚)帽子のよう(🎽)に出来るだけ鍔つ(🍕)ばを小さく(🎿)し、日(🐱)光の直(🗼)射を(🆒)近々(⬛)と軒端に受ける。けだし日(👣)本家の屋根の庇が長(🌻)いのは、気候風土や、建(🥤)築(🎥)材料や(📆)、その他い(🥉)ろ／(🔪)＼(👾)の関(👖)係があるのであろう。たとえば煉瓦やガラスや(🍿)セメントのようなものを使わ(✌)ないとこ(🎿)ろから、横なぐり(➰)の(🤽)風(🥃)雨を防(🎥)ぐためには庇を深くする必(👝)要(🍞)があ(🗝)ったであ(🍫)ろうし、日本人とて暗(🕋)い部屋より(🐷)は明るい部屋を便利としたに違いない(🍖)が(🏏)、是非なくあゝなった(💊)のでもあ(🍳)ろう(🦀)。が、美と(⛹)云うものは常(⏺)に生活の実際から発達するもので、暗い部屋に住む(⛲)ことを(🔹)餘儀なくされたわ(🔏)れ／(😚)＼の先(🥅)祖(🚔)は、いつ(🚵)しか陰翳(🎺)の(🧀)うちに美を発見し、や(📯)がては美の目(🗿)的に添うように陰翳を利(🚶)用するに(🍮)至った。事実(📘)、日本座敷の(🌸)美は全く陰翳の(🏃)濃淡に依って生れている(🌋)ので、それ以(😶)外に何もない。西(🐊)洋人が日本座敷を見てその簡(🌦)素なの(🔈)に驚き(🎆)、たゞ灰(🐛)色の壁があるばかり(🏢)で何の装(🤽)飾も(🏖)ない(⏭)と云う(🧢)風に感じるのは、彼等として(🥐)は(🦇)いかさま尤もである(🦔)け(🆚)れども、それは陰翳の謎を解しないから(👭)である。われ／(⏬)＼は、それでなく(🏺)ても太陽の光線の這入りにくい座敷の外側へ、土庇を出したり縁側を附(🤳)けたりし(🔘)て一層日光(🤠)を(⛱)遠(🔩)のける。そして(🤸)室内へは、庭からの反(🗃)射(✏)が障子(💋)を透してほの明るく(🛹)忍(🙄)び込むよう(🗞)に(🐮)す(🎠)る。われ／＼(❔)の(🆑)座敷の美の要素は、こ(🤜)の(📴)間接(🚁)の鈍い光線に外ならな(🐊)い。わ(🧟)れ／＼(🌍)は(❎)、(🔃)この力(🎂)のない、(💶)わび(🤜)しい、果(🕔)敢は(🔉)かない(😙)光線が、しん(🍴)み(🔢)り落ち着(🍫)いて座(🌙)敷の壁(📫)へ(🖐)沁み込むよ(👰)うに、わざと調(👑)子の弱い色の砂壁(🚕)を塗(🔽)る。土蔵とか、厨とか、廊下のようなところ(⏪)へ(🛌)塗るに(🚔)は照りをつける(🗄)が、座敷の(🕰)壁は殆ど砂(🍝)壁で、めっ(👌)た(🍘)に光(🚵)らせない。もし光ら(💍)せたら、その乏(🕒)しい(🛣)光線の(🚢)、柔かい弱(🏪)い味が消える。われ等は何処までも(🍢)、見(😨)るか(📫)らにおぼつかな(🧔)げな外光が、黄昏(🚪)色の壁の(⏪)面(📼)に取り(🍤)着いて辛くも(📻)餘命を保っ(🌊)て(📄)いる、あ(💷)の繊細な明るさを楽しむ。我等に取っては(🍂)この壁の上の明るさ或はほのぐらさが何物の装飾にも優るの(🚀)であり(🤛)、し(😫)み／″＼と見飽きがしないのであ(🗑)る。さればそれら(🤭)の砂壁がその明る(🎍)さを乱さ(🎪)な(⏭)いよう(😍)にとたゞ一と(👎)色の無地に塗っ(🤢)て(🌙)ある(🤾)の(⏭)も当然であ(😙)っ(🛡)て、(🥋)座敷毎に少しずつ地色(🍮)は違う(🍳)けれ(🥨)ど(🍤)も、何とその(🌥)違い(🗑)の微か(🌆)であ(🌋)ることよ。そ(📁)れは色の違いと(🌳)云うよ(🛋)りもほ(㊗)んの(🥚)僅(🕐)かな濃淡の(🚽)差異、見(🍧)る人の気分(📏)の(🔞)相違と云う(🏏)程(🔒)のもの(🖋)で(📣)しかない。しかもそ(🐠)の壁の(👰)色(⛎)のほのかな違いに依って(👕)、ま(📌)た幾らかずつ各※(🔕)(二の字点(🍐)、1-2-22)の部屋の陰翳が異な(🛷)った色調を帯(🙊)び(🕸)る(😔)ので(👌)ある。尤も我等の座敷にも床の(🍘)間と(🗄)云(⛽)うものがあっ(🧤)て、掛(🏿)け軸を飾り花(❓)を活けるが、しかしそ(🌈)れら(💺)の軸や花もそ(❓)れ(😫)自体が装飾の役をし(😸)ている(🚷)より(🛌)も、陰翳に深みを添える(🌔)方が主になっ(🕵)ている(⏭)。わ(📽)れらは一(💅)つの軸を(⛏)掛(🍡)けるに(🚅)も、その軸物とその床の間の(🌝)壁との調和、即ち「床うつり」を第一に貴ぶ。われらが掛け軸の内容を(🛌)成(🌭)す(🕎)書や(🖼)絵(🕍)の巧拙と同様(📔)の重要さを(💐)※(「ころも(🖤)へん＋(👒)表」、第4水準2-88-25)具ひょ(🖕)う(🛰)ぐに置(📼)くのも、実にそのため(🐣)で(📻)あって、床うつりが悪かっ(🍴)た(📋)ら如何なる(🐪)名書(🌄)画(👺)も掛け軸としての価値がなくなる。それと反(🏙)対に一つの独立し(👟)た(🕯)作品(🍕)としては大(🐵)し(👒)た(❣)傑作でも(🚁)ないような書画が、茶の間の床に掛けてみると、非常に(🙈)そ(🦍)の部屋との調和が(🚴)よく、(😊)軸も座(📚)敷も俄かに引き立つ場合があ(🐙)る。そしてそう云う書(🐲)画、それ自身(🈺)としては格別のもので(😗)もない(🎪)軸物の何処が(🥝)調(🏜)和するのかと云えば、それは(🥋)常にその(📸)地紙や、墨(🔓)色(📹)や、(🖖)※(「ころもへん＋表」、(⛷)第4水準2-88-25)具(🎸)の(🗑)裂きれ(🉐)が(🦎)持って(🔏)いる古色にあるのだ。その古(🚯)色がその床の間や座(👇)敷の(🐴)暗さと適宜な釣り(🈚)合(🦔)い(🐙)を保つの(👦)だ。われ／(🔲)＼はよ(🚺)く京都(🤣)や奈良の名刹を(⏸)訪ねて、その寺の宝(🏾)物(🚌)と(🥜)云われる(📺)軸物が、(📗)奥深い大書院(👅)の(🏊)床の間にかゝ(💇)って(🅿)い(📢)るの(🌊)を(💘)見せられ(🐺)る(🐼)が、(😼)そう云う床の間は大概昼(❗)も薄暗いので、図柄などは(🈁)見分けられ(💩)ない(🎱)、たゞ(🐌)案内人の説明を聞きなが(🌌)ら(🧦)消えかゝっ(🔏)た墨色の(🐙)あとを辿っ(👹)て多(⚪)分立派(📔)な(🐾)絵なので(🕵)あろうと(🦓)想像す(🧒)る(🌤)ばかり(🔄)であ(🕳)るが、しか(📍)しそのぼやけた(⚽)古画(😭)と暗(🍳)い床(㊗)の間との取り合(😳)わせが如何(🍗)に(🦕)もしっくりしていて、図柄の不鮮明などは聊(🕝)かも(📼)問題でない(🥫)ばか(🍘)りか、却ってこのくら(🛁)いな不鮮明さがちょうど適し(😢)てい(🏎)るようにさ(🔰)え感じる。つまりこ(🥋)の場合(🚇)、そ(🏸)の絵は覚束(🍐)ない(🎼)弱(🔽)い光りを受け留めるため(❎)の一(🌲)つの奥床(📡)しい「面」(😀)に(🍏)過(🚩)ぎな(📳)いので(🌔)あ(🎁)って(🕹)、全(🌫)く砂壁と同じ作用(🕐)をし(😷)かして(🍠)いないのである。われら(🛤)が掛け軸を択ぶ(😷)の(🎓)に時代(🕥)や「(🔑)さび」を珍重(🖖)する理由はここ(🎞)にあるので、新画は水墨(🏃)や淡彩のものでも、(🛅)よほど注意(👆)しな(♊)いと床の間(🛎)の陰翳を打(💁)ち(♊)壊すのであ(🕞)る(⛄)。

A「(🖐)あゝ、君等は(🦉)僕を図々しい(🐚)奴だと思つ(😷)てる(🏓)んだね。やつぱり君等には僕(🍦)の気持(🤮)が分(📢)ら(🥋)ないんだね(🆓)。そ(🙇)れも人種の違(🌤)ひだから仕様がない(🛴)かな。」

A万葉に(🈹)、「天皇幸于(😛)吉野宮」とある天武(🌼)天(💎)皇の吉野の離宮、―――(🔝)笠朝臣金村かさのあそ(🎽)みかなむ(🏐)らのいわゆ(🌮)る(🆓)「三(🕊)吉(👏)野乃多芸(👖)都(💙)河内之(🚈)大宮所み(📤)よしぬのた(🤾)ぎつこう(🎡)ちのおおみやどころ(♊)」、三船山、(🍠)人麿ひとまろの(🙇)歌った秋津の野辺(💖)のべ等は、(🚐)皆みなこの宮(🌳)滝村の近(🎼)くであると云う。私たちは(🦍)やがて(🈵)村の中途から街道を(🦉)外(🍆)は(🌙)ずれて対(⚓)岸へ渡った。こ(🤢)の辺で渓(💲)たに(📛)は(🥀)よう(🌿)やく狭せば(♌)まって、(🐅)岸が(🔼)嶮け(🐆)わし(🚢)い断崖になり(😷)、激した水が川床の巨岩に打ぶつかり、あるいは真(🕜)っ(🦍)青な淵ふ(🗳)ちを湛たた(📝)えている。う(🔛)たたねの橋は(🎠)、木深い(😺)象谷きさだにの奥か(🏂)ら象(✋)の小(🍴)川がちょろ(💰)ちょろと微かすかなせせらぎになっ(🎲)て、そ(👂)の淵へ流れ込むとこ(🕗)ろに(🤤)懸かかって(🍔)いた(♋)。義経がこ(😖)こでうたたねをした橋(💱)だと云うの(🚪)は、多(😉)分後世(🌌)のこじつけであろう。が、ほ(⏪)んの(🐚)ひ(🚷)とすじの(📿)清水しみずの上に渡してあ(👒)る、きゃ(🙄)しゃな、(♊)危(🈯)げ(✉)な(🥗)その橋は、(👚)ほとんど樹々の繁しげみに隠(🍈)され(🚃)て(🏳)いて、上に屋形船のそれのような可愛かわ(🔒)いい(🚭)屋根が附いている(📺)の(🔍)は、雨よりも(🚓)落葉を防ぐた(🍚)めで(🍞)はない(🐄)のか。そ(🕟)う(🥟)しな(📮)かったら、今のよ(🎦)うな季節にはたちま(🌯)ち木の葉(👮)で埋う(👠)ずまってしまうか(🥟)と(👕)思われる。橋の袂た(🥪)もとに(😮)二軒の農家があって、そ(🕒)の屋根の下を(🚸)半ば我が家の物(💎)置きに(🗞)使(🏩)っ(🥨)ているら(📃)しく(🐯)、人の通れ(📒)る路(♈)を残して(✒)薪たきぎの(🖋)束(🐖)たばが積んである。ここ(😰)は樋(🚒)口(🤺)ひぐちと(🤸)云う所で、そ(🚆)こから道は二つ(🍡)に分れ、(🏮)一方は川の岸を(🌊)菜摘の里(🌓)へ、一方はうたたねの(🆕)橋を渡(🎫)り(🍇)、桜木の宮、喜佐谷きさ(😸)だに村を経て、上か(🛎)みの千本から苔こけ(🥥)の清水、西行庵さ(⛏)いぎょうあん(😯)の方へ出られる。けだ(👒)し静(🍩)しずか(⏲)の歌(👰)にある(🐁)「峰の白(⤴)雪蹈ふみ分わけ(😳)て入りに(🗳)し(🚳)人」は、(😃)この橋を(🍸)過ぎて吉野(👵)の(🧢)裏山か(⏩)ら中院の谷の方へ行ったのであろう。