裸 エロ9

A「(🎖)さ(🐒)う(🎑)か、」と狸は愕然とし(🛒)て、(💻)「知らなか(🎏)つた。かんべんして(🚫)く(👒)れ(🍐)。さ(🖼)う(🤛)と(⛏)知つてゐたら(🚔)、おれは(💘)、狸汁にでも何にでも、なつ(🚣)てやつたのに。」と、しよんぼりする(🖍)。

A　知っての通(🍸)り文楽の芝居では、(🌒)女(🗞)の人形は顔(😐)と(💉)手の先(🥢)だ(✏)け(🚕)しかない。胴や足の(🥨)先(🚑)は裾の長い衣裳の裡に包まれ(🤐)て(🈂)い(🕺)るの(🥦)で(🔫)、(🔇)人形使い(➕)が(🐢)自分(📿)達(🆒)の(🦁)手を内部(🧣)に入れて動(➰)きを示せ(🤑)ば(🧞)足りるので(🕵)あるが(👧)、私はこれが最も実際(🌴)に近いのであって、昔の(🥧)女と(💇)云うものは襟か(🗿)ら上と袖口から(🤰)先(➰)だけの存在であり、他(🏑)は(🚤)悉く闇に隠れていたものだと思う。当時(🕊)にあって(🚙)は(⏮)、(💓)中流階級以上の女は(🗜)めったに外出することもなく、しても乗物の(😼)奥深く(🙇)潜(🥎)んで街(💊)頭に姿(👎)を曝さない(🤗)よ(🍃)うにしていたとすれ(😐)ば、(👽)大概はあの暗い家屋敷(🗞)の一(👍)と間(💂)に垂れ(⏱)籠めて、昼も夜も、たゞ闇の中に五体を埋め(📽)つゝその顔だ(🌬)け(🧘)で存在(🎽)を示(🌀)していたと云える。され(👿)ば衣裳な(🌰)ど(📔)も、男(🍲)の方が現代(🏔)に比べて派手な(🗾)割合に、女の方はそれほど(📬)でない。舊幕時代の町家(🕶)の娘や女房の(🎇)ものなどは驚(👨)くほど地味であ(⛄)るが、それは(🥙)要する(⛓)に、衣裳と云うも(🤸)の(👆)は闇(♊)の一部分(❗)、闇と(🍼)顔とのつながりに過ぎ(😨)なかったからである。鉄漿お(🚫)はぐ(🐔)ろなどと云(👄)う化粧法が行(👈)われたのも、その目的を考える(💤)と(⭐)、顔以外の空隙へ悉く闇を(🦌)詰めてしまお(💕)うとして(🔇)、口腔へ(🤽)まで暗黒(🍐)を啣ませ(⛎)たのではな(📒)いであろうか。今日(🎙)かくの如(📻)き(🌦)婦人の美(📃)は、島(🍇)原の(🎠)角屋の(🛎)よ(🌱)うな特(🔧)殊な所へ行かない限り(🏜)、(🚮)実際には見(🚉)ることが出来ない。し(🅿)かし(⛳)私は幼い時分、日本(➡)橋(😮)の家の奥で(🌳)かす(👩)かな庭(🍣)の明りをたよりに針仕事を(📕)していた母の俤を考え(🔞)ると、昔の(♑)女がど(🌚)う云う風(🈂)なものであったか、少しは(🎙)想像(🕜)出(🔇)来るのである。あ(🧠)の時分、(🍵)と云うのは明治二十年(🚢)代のことだが、あの頃ま(🥗)では(🍎)東京の町家も皆薄暗い建て方で、(🤶)私の母(🎎)や伯母や(🔲)親戚の誰彼など(♍)、あの年配の(💋)女達は大概(➕)鉄漿を附(💹)けていた。着(🙅)物は不断着は覚(🚎)えていな(💏)いが、餘所よそ(🚥)行きの時(💥)は鼠(🕯)地の(🏗)細かい小(🐓)紋(🥧)をしば／＼着た。母は(✂)至ってせいが低く、(⏩)五尺に足(📄)らぬほ(😕)どであっ(💿)た(🚿)が、母(🔃)ばかりでなくあの(🗣)頃の女はそのくら(🛶)いが普通だったの(💬)であろう(🌠)。い(🔅)や(🕹)、極(🗃)端に云(⛏)え(🔰)ば、(🐬)彼女(🛐)たちには殆ど肉体がな(🔅)かったの(🎵)だ(🥗)と(🎧)云っていゝ。私は母の顔と(🔢)手の外、足だけはぼんやり覚えているが、胴体については記(📋)憶がな(🛒)い。それで想(📦)い起すのは(🥑)、あの(🛣)中宮寺の観世音(🗄)の胴体である(🔖)が、あれこそ(🎞)昔の日本の女(🤲)の典型(👷)的な裸体像ではないの(❗)か。あの、紙の(👮)よう(😜)に薄い乳(🤑)房の附い(🎓)た(🕷)、板のような平べったい胸、そ(✴)の胸よりも一層小さくくびれて(🔂)いる腹、何の凹(😗)凸おうとつもない、真(🆙)っ直ぐな背筋(🤤)と腰(🌉)と臀(🧣)の(🕦)線、そう(📨)云う(🌮)胴の全体(🎸)が顔や手(⛽)足に比べると不釣合に(😜)痩せ(🍉)細ってい(🍆)て、厚(🗻)みがなく、(😤)肉(🧢)体(🏳)と(🧗)云うよりもずんど(😑)う(🍿)の(🗳)棒のような感じがするが、昔の女の胴(💹)体は押しなべてあ(🕰)ゝ云う(🐯)風(🕰)ではな(🐶)か(🍴)ったので(✨)あろうか。今日でもあゝ(⭕)云う恰好の胴(🛺)体を持(🈯)った女(✂)が、舊(🏍)弊な家庭の老(🍔)夫人とか、藝者などの中に時々いる。そして私はあれ(🏌)を(🏢)見ると、人形の(👼)心棒を(👣)思い(😵)出すのである。事実、(🚓)あの胴(📡)体は衣裳を着(👢)けるため(🤢)の棒であって(🕶)、それ(🎅)以(🎠)外の何物でもな(🔆)い(🛹)。胴体のスタッフを成(🗨)している(🍋)ものは、幾襲ね(⛴)となく巻き附いている(💌)衣(🚆)と綿とで(🤐)あって、衣裳を(🚩)剥げば人(🖐)形と同じ(👬)ように不恰好な(🍦)心棒(🤟)が残(📔)る。が(🎇)、昔はあれで(🐬)よかったのだ、闇の(🚣)中に住む彼(🎹)女たちに取っては(🧙)、(🧤)ほのじろい(🐦)顔一つ(🆕)あれ(🈚)ば、胴体(🔁)は必要がなかったのだ。思(♒)うに明(💑)朗な近(🌏)代(🎖)女性の(🔇)肉体美を謳歌する(🅰)者(🎮)には、そう(🚕)云う(⏯)女(🌍)の(😽)幽鬼(🗝)じみた美しさ(👯)を(🚅)考えることは困難であ(🍮)ろう。また或る者は(🍕)、暗い(🎎)光線で胡(🚎)麻化(🔋)した美しさは、(💶)真の(🚆)美しさでない(❌)と云うであろう。けれど(🕚)も前にも述べたように、(💕)われ／＼(🍮)東洋人(🦈)は何でもない所に陰翳を生ぜしめて、美を創造するの(🈺)である(🛏)。「掻(⏱)き寄せて結べば柴の庵なり解くれ(🌬)ばもとの野原な(🎇)り(🎼)けり(🕔)」と云う(🤫)古歌が(😱)あるが、(🔉)われ／＼の思(🧢)索のしかたはとかくそう云う風であって、美(📦)は物体にあるのではなく、物(🎐)体と物体との作り出す陰翳のあや、明(🌥)暗にあると考え(👓)る。夜光の珠(🦐)も(👾)暗中に置けば光(🤑)彩を放つが、白日(🛵)の(🤬)下に曝せば(🌋)宝石の魅力(💓)を失う如く、陰(📗)翳(🦓)の作(🤮)用を離れて美はな(🦓)い(🧟)と思(😥)う(🌭)。つまりわれ(🚻)／＼の祖先は、女と云うものを蒔(💀)絵まきえ(🎑)や螺(🏇)鈿らでん(🙅)の器と(🚟)同じく、(🐤)闇と(💕)は切(🍧)っ(🍋)ても切れないものとして、(☕)出(💯)来る(✔)だ(🌾)け全体を蔭へ沈めてし(🏽)まうようにし、長い袂(🖍)や長(🧥)い(😉)裳裾で手足を隈の中に包み(🥡)、或(🛡)る一箇(🛵)所、首だけを際立たせる(🐭)ようにした(🎃)のである。なるほど、あの均斉を(🙇)缺いた平(🔱)べ(👧)った(🔮)い胴体は、西(😒)洋婦人(🧡)の(📉)それに比べれば醜(🔇)い(✊)であろう。しかし(🌙)われ／(🤟)＼は見え(⚽)ないものを考(🕣)える(🧜)に(😦)は及(🈯)ばぬ。見(🌎)えない(⚡)もの(🍾)は無いもの(🕳)で(📃)あるとする。強しいてそ(🏈)の醜さを見ようとする(🍵)者は、(🏮)茶室の床の間へ百(👠)燭光の電(👎)燈を向け(🔥)る(🐮)のと同じく、そこにある(🥦)美を(📋)自みずか(🥞)ら追い遣(🕙)ってしまう(🍧)ので(🏥)あ(🍙)る。

A「なかなか」お巡りは、う(🎿)ん(🌴)と力こめて石をほう(💇)って、(🍌)「頭のよさそ(👕)うな方(🚌)じゃ(🕜)ないか。あの(👠)ひとは、(⬜)いまに偉く(🏦)なるぞ」(🐼)

A「そう？」

Aそれは(👾)二人が人(🔁)目を(🕛)忍ぶ仲(🎶)にな(🦊)り出して間(🏤)もない時(🐱)分、(🚌)或る日(🏫)瀧道たきみちの終(🎻)点で(🥍)落ち合(🥟)ひ、(🚑)神有電車で有馬へ行(🥜)つて、御所の坊の二階座敷で半日ばかり遊んで暮ら(🎶)したこ(🚂)とが(🤼)あつた(🎗)が、涼(🛹)しい(🕹)渓(🚶)川の音を聞きなが(😸)ら(🛀)、ビール(🈁)を飲んでは(⛄)寝たり起きたりして過し(🛃)た、楽しかつた夏の日(🌽)のことを、(🈴)二人とも(🦔)はつきり思ひ出し(💺)た。

A「じゃ(🏧)、一と先(🏤)ず(🔒)落(🚏)ち着いたらどうかね」