「上に立(➿)つ者が親(🔰)族(zú )に(💅)懇篤であれ(🛅)ば、人(rén )民はお(🕙)のずから(😄)仁心(xīn )を刺戟される(〽)。上に(💋)立(lì )つ者が故(gù )旧(🚷)を(🧝)忘れなけ(🃏)れ(🙌)ば、(🏅)人民はおの(➖)ず(🛫)から(👉)浮(fú(🅱) )薄の風に遠ざか(📌)る(🆒)。」
○ こ(🆙)れは孔(🚶)子晩年の言葉(yè )にちがいない。それが単なる無常観(🤚)か、過去を顧みての(🏈)歎声(🤸)か、或は、たゆ(🌅)みな(⛴)き人(🏙)間の努(📙)力を祈(📼)る声か(🤾)そ(🛌)も(🛏)そも(💑)また、流(🗳)転(🥞)をとおして流(liú )るる道(dào )の永遠性を讃美す(🆕)る言(yán )葉か、そ(🖕)れ(😁)は人(rén )おのおの自らの心境によつて解するがよかろう。ただ(🏃)われわれは(🙁)、こうした(🛷)言葉の裏(😧)付けに(🅿)よつて(😩)、孔子の他の場合の(🖥)極(jí )めて平凡ら(🛁)しく見(📻)える(🛑)言(🍪)葉(yè(📋) )が一層深(shēn )く理(🦖)(lǐ(🥎) )解(jiě )されるであろうことを(🍐)忘(wàng )れては(🍫)な(💦)ら(🌟)ない。
(🐪)す(🔮)ると、先(🍻)師(shī )がい(💀)われた。―(🎩)―
「鳳ほう鳥も飛(😑)んで(🔎)来なくなった。河か(😓)らは図(⏪)と(🎆)も(❣)出なくなった。これでは私(sī )も生きている力がない。」(📍)
よき(🤵)かなや。
○ (💍)老子(🕞)(zǐ )に「(💆)善行轍迹(🥇)無(wú )し」とあ(🐑)る(📌)が、至徳の(🚘)境地(dì(🎙) )につい(🔖)て(🗾)は、老子も孔(kǒng )子も同(🏌)一(yī )で(⛑)あるのが面白い。
「(🎫)典籍の研究は(👢)、私(🚎)(sī )も人(rén )なみに出(chū )来ると思(sī )う。しかし(😣)、君子の行を実(🔏)践することは、(🕐)まだな(😽)かな(🐒)か(🕵)だ(🐇)。」
(📂)大宰(😡)(zǎi )たいさいが子貢(gòng )にたずねていった。――
二〇(二〇四(sì ))
三四(一八一(🛅))(👿)
ビデオ このサイトは2025-03-08 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025