漫画《ジャンプ エロ》2行目ライン
ジャンプ エロあらすじ
「修行(há(🏐)ng )と(😙)い(📿)う(🚂)も(🏥)の(🤠)は、た(🤒)とえば山を築くようなものだ。あと一(yī )簣(kuì )もっこというところで挫折しても、目的(😐)の山(shān )にはならない(🔖)。そしてその罪は自(🚍)分に(🙍)ある。ま(🧝)た、(🛬)た(👠)とえば地な(👛)らしをするようなものだ。一簣もっこで(🎶)もそ(🎧)こに(🥌)あけたら、(♊)それだけ仕事(🍏)がはかどったことになる。そ(📭)してそれは自(🌗)分が進(jì(♿)n )んだ(⛹)の(🎱)だ(🐏)。」
○ (🌏)四(sì )十(🌀)づら、五十づら(🗝)をさげ、先輩顔(yá(🔣) )をして孔子の前(qián )に並(bìng )ん(📃)でい(📷)た門人たちは、ど(🛒)んな顔を(🏚)したであろ(🧜)う。
○ 聖(🎮)人・君子・善人(🚜)＝＝孔子(zǐ )のいう聖(shèng )人・君子は常に政治ということと関係がある。現に政治の任(🐿)(rèn )に(👗)当つて(🚿)いる(👱)と否(😉)(fǒu )とにかかわらず(🍴)、完全無(wú(🎟) )欠な(🌦)徳(🕉)と、(🦕)自(zì(🐡) )由(yóu )無碍な為政能力をもつた人が「(🍞)聖人(rén )」(🐒)であ(🆒)り(🦕)、(✨)それほどではな(📔)く(⬆)とも、理(lǐ )想と識(shí )見とを持(chí )ち、(🌜)常に修徳にいそしんで為(🍈)政(zhèng )家(jiā )とし(🚞)て恥(🕸)かしくな(❔)い人、少(📣)(shǎo )く(🚮)と(⛪)も政治に志して修養(yǎ(🍡)ng )をつんでいる人、そういう人が「君(🙅)子」なのである。これに反(fǎn )して、「善(shàn )人(👝)」は(☕)必ずしも政(🐲)治(zhì(🛌) )と(👔)関係(xì )はない(👥)。人間として(🌃)諸徳(dé )のそなわつた人という程度(✅)の(⚫)意(🛢)味(wèi )で用いられて(🦓)い(🐭)る。
「無知(zhī )で我流の新説(shuì )を(🅾)立て(🎽)る者も(⬇)あるら(😡)しいが、私は絶(jué )対(duì )にそんなこと(🦃)はしな(😅)い。私は(🥔)な(🈹)るべく多(duō )くの(🦆)人の考え(🦁)を(🎶)聞いて(🌲)取(🌼)捨(👡)選(🍢)択し、なる(🎱)べく多(⏯)く実(🙍)際を見てそ(🕎)れを心(xīn )にとめ(👪)ておき(🍔)、判断(🚞)の材(🍷)料(📫)にするようにつと(🚱)めている(🍃)。むろん、そ(✳)れではまだ真知(zhī )とはい(😗)えな(🚽)い(📙)だろう。しかし、それが真知にいたる途(🧤)みち(📔)な(🙀)のだ。」(🌷)
「文王がな(📳)くな(🤜)られた後(hòu )、(🚘)文と(🚔)いう言(🤔)葉の内(nèi )容(róng )をなす古聖の道(🐮)は、天意(yì )によって(🎸)こ(😛)の(🏋)私(🚷)(sī(💘) )に継承さ(🥒)れてい(👮)るでは(😟)ないか(🛹)。もしその文(wén )をほろ(💩)ぼそ(🦖)うとするのが天(tiān )意(yì )で(😦)あるなら(🛌)ば、何で、後(hòu )の(🎮)世に生れ(📫)たこの私(🎾)に、(🐅)文に親しむ機会が(🍊)与え(🅰)られよう。文を(📆)ほろぼすまいというのが天(tiān )意で(🥅)ある(❎)かぎ(👬)り、匡の人(🧤)(rén )たちが(🖥)、いっ(💷)た(🍒)い私に対して何が出来ると(📱)い(🏝)う(🏠)のだ(💇)。」
ひら(🗜)りひらりと
「しかし、わずかの人材(🦕)でも(🍎)、そ(🎊)の有る無しで(👠)は大(dà )変なちがいで(🥅)あ(📑)る。周の(💽)文王は天(👑)(tiān )下を三分してそ(🍂)の二(🏅)を支(🛐)配(🎚)下(🍛)(xià )におさめていら(🦂)れたが、それでも殷に臣事(shì )し(🏻)て秩序をやぶられなかった。文王(wáng )時(shí )代の周の徳は(🥝)至(😐)徳というべ(🦆)きであろう。」
「社会秩序の破(👐)壊は、(🐅)勇(yǒng )を(😒)好(🗜)ん(🍡)で(🐍)貧に(🖥)苦しむ者によってひき起されがちなもので(💹)あ(🚌)る。し(⏪)か(🎡)しまた、(🏦)道にはずれ(🧀)た人(🎬)を(👲)憎(🤗)み(🚫)過ぎ(🌓)ることによってひ(✉)き(🤞)起さ(🕐)れ(💪)ることも、忘(wàng )れてはならない。」
かよ(🌩)う(🙉)に(⛱)解(jiě )す(😅)ることによつ(💭)て、(💷)本章(🚺)の前段と後段と(🚓)の関係が、はじめて明瞭に(💩)なる(🚁)で(⏲)あろう。これは、私(sī(😅) )一個(🚄)の見(🧝)解(jiě )で(📪)ある(⬇)が、決して無謀な言ではないと思う。聖人(rén )・(👾)君(📤)子・善人(⛩)の三語を、単なる人物の段階と(🥟)見(🎯)ただ(🐏)け(⛴)では、本(běn )章の意(🕦)味が的確に捉えられないだ(🈚)けでなく、論語(🚻)(yǔ )全体の意(yì(🏔) )味があい(🐆)まいにな(🏪)るのではあるまいか。
(🗂)先師はめったに利益(🆕)の(✖)問(wèn )題(tí )にはふれられなか(🐝)った(🎣)。たまたまふれ(😞)られると(👝)、必(🚆)ず天(🍧)命とか仁と(⏫)かいう(🐷)ことと結(🎵)びつ(📢)け(✍)て話(huà )され(📉)た。
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