七(qī ) 最(zuì )初の日曜日
まっさきにかれ(📧)の(🥠)目に(🤹)つ(🐺)いたのは(🍛)、田(tián )川(👴)だった。田(🔜)川はいやに胸を張り、軍隊(duì )流(liú )の不動の姿勢(👱)でし(🌬)ゃちこばっていた。そ(❕)して、次(🎏)(cì )郎が肩かたから力をぬかせ(✝)よ(🎰)うと、(👨)どんなに骨(gǔ )をお(⏫)って(🖊)も、(🚓)な(🙎)かな(🎳)かそうはならなかっ(🚲)た。これに反(fǎn )して、飯島は(🚸)最初から、ご(🦃)く(💯)器(🌬)用に(🉐)正しい姿勢をとっていた。もしかれが(🍰)、お(🧢)りおりうす目をあけて朝(🐬)倉先(xiān )生の顔(📐)をの(✒)ぞくよ(🦎)うな(🎑)こと(🎮)さえし(🕟)な(🆔)かったら(💯)、か(⏬)れ(🚤)の静坐は(🐶)、塾生の中で(🕳)も(📤)、最もすぐれた部類に属して(🐜)いたのかもし(🙄)れな(❄)かった(🈷)ので(🔜)ある(🔑)。
飯(🐌)島は、いかにも得意らしくこたえた。
「相変わらずですね(🐽)。」(🎺)
「え(🕓)え、結局(jú(🥖) )は一(🍍)人一(🆔)人の問題(🐠)(tí )じゃな(😋)い(🔜)でしょうか(📅)。」
「や(🛅)んやと頼(🧞)た(🙆)のまれま(🆘)した(🌈)が、断わ(✍)ることにしました(💛)。」
みんなが出はらってしまうと、次郎も一(yī )週間(🕗)(jiā(🗼)n )ぶりで解(jiě(🍬) )放(🌓)された時間を持つことがで(👀)きた。い(🗄)つも(💇)だと、さっそく(🌠)読書をやるか、空林庵(ān )くうり(🤸)んあんに行(🕙)って、朝倉先生夫(🏊)妻とゆ(🕔)っくり(🧙)話しこむかするはず(🌡)だ(🏵)ったが(😁)、今(jī(☝)n )日は、事務(wù )室の隣(lí(🌊)n )となりの自分の部(🎅)屋(🎰)で、机により(💾)かかったま(🥑)ま、なが(👅)いことひとり(🏆)で考(🔥)え(🤙)こん(♉)でいた(🤼)。
朝倉(cā(💨)ng )先生は、かつて次郎に(🤯)、「(🥓)現在の日(rì )本の指導層(🔜)の(🦇)大多数(🎗)は、正面(💶)からは(🔽)全く反対のできないようなことを理由に(⚡)し(🥜)て(⛔)、(🕟)自分たち(🙉)の立(🎛)場を(🏌)正(🥒)当化した(💑)がるきらいがある(🚈)が、そうした(🦅)ずるさは、ひとり指導(dǎo )層だけに限ら(💆)れた(🔎)ことでは(🏁)ないようだ(⏯)。たいていの日本(🔒)人は、何かというと、表(🍤)面堂(táng )々(💲)とした理由で自(🕷)分(🌅)(fèn )の行(háng )動(dòng )を弁護(hù(🕠) )したり、飾かざったりする。し(🖇)か(🛷)も、それ(😕)で他人をごまかすだ(⛱)けでなく、自分(fèn )自(zì )身の良(💁)(liá(🍪)ng )心をごまか(😬)している。それをず(🐾)るいなど(🌭)とは(🕠)ちっとも考(kǎ(⏭)o )えない。これはお(🌷)そ(🥅)ろし(🍈)い(👊)ことだ。友愛(ài )塾の一つの大き(🖨)な(🛳)使(shǐ )命は(🎚)、(🗿)共同生活(huó )の実践(jiàn )じっせんを通(tōng )じ(🌘)て、青年たち(🎼)をそうしたずるさか(⏮)ら救い、真理に(🔃)対(🙎)し(🎓)てもっと誠実な(🚡)人(🏊)(rén )間(🍍)にしてやることだ。」と(💈)いうよ(🈺)うな意(🕖)味の(🎂)ことを(🌋)、いっ(🎲)たこと(😮)があったが、次郎(lá(😏)ng )は、便所の中か(🥣)ら、(🔻)飯島の(😫)うしろ姿を見(🙃)おくりな(🧀)がら、その言葉を思い(✔)おこし、今さら(✉)のよ(😒)うに、大(dà )きな困難に(🚆)ぶ(🏭)っ(🏀)つかったよ(🥕)うな(👝)気がしたのだった。
六 板木の音(yīn )
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