「しかし、(🍲)そん(💴)な意(🌱)味(🌤)なら、(🦏)今更先(🛬)(xiān )生に云われ(🥩)なく(👯)て(🎩)も、孟(🗞)(mèng )懿(yì )子(🦄)もわかっ(💱)ていられ(🏔)るでしょう。もう永いこと礼を学ん(🦖)でいられるのですから。」
「仲弓に(⌚)は(🚲)人君の風(fēng )がある。南(🤤)面して天下を治めることが出(chū )来よう(🚼)。」
「6父(👞)(fù )の在世(🎥)中(👜)は(🈺)、子の人物をそ(🌂)の志(zhì(🧡) )によ(🕙)って判断さ(🎀)れ(😴)、父が死んだらその行動(dò(🚛)ng )によって判(💫)断される(❎)。なぜ(🤞)な(🐆)ら、前の場合(⏫)は子(zǐ )の行動(🕵)は父(fù )の節制に服(🥖)(fú )すべき(⏱)であ(🐏)り、(👐)後(😅)の場(🌉)合は本(👎)人(rén )の自(zì )由(yóu )であるか(🔦)らだ。しかし、後の場(🕚)合(🌑)でも、みだり(🏪)に父の(🆑)仕(shì )来(👋)り(🕟)を改むべ(🏔)き(😋)ではない。父に対する思慕哀(🏕)(ā(🤩)i )惜の情が(🎠)深(😊)ければ(🦌)、改むる(🌽)に忍(🌝)びないのが自(🥝)然だ。三(sān )年父の仕来りを改め(🌰)ないで、ひたすらに喪(sàng )に服する者(🔌)にして、は(🤰)じめて真の孝(😮)子と云える。」(🦒)
大て(👺)いの牛は毛が斑まだらであった。そして角(jiǎo )が変(😛)に(🗼)くねってい(😊)たり(😨)、(❇)左(zuǒ )右の(🚰)調和が(🌑)とれていな(🦎)かっ(🥖)たりした(🤹)。孔子(🚦)はそれ(🐕)らに(🐵)一々注意深(🥉)く視線(xiàn )を注いでいたが、(🚊)そ(🚢)のうちに彼は、一頭の赤毛の牛(⏰)に(🙎)眼をと(🙇)めた。そ(📫)れは(📧)まだ若(⚡)くて、つやつ(📃)や(✏)と毛(🛌)が(🐛)陽に(🛃)光(👺)っ(😙)ていた。角は十(shí )分伸(shēn )び切(qiē )っては(⭐)いなかったが(👯)、左右(🌴)(yòu )と(🐪)も、ふ(📸)っく(🌻)らと半円を(🌆)描い(🍰)て、いかにも(🔀)調った恰好(🤶)(hǎo )をしていた。
「4父母(mǔ )の存命中(zhōng )は親(qīn )のもと(🌵)を離れて遠(🌒)(yuǎ(🔃)n )方(⏸)(fāng )に行(🅰)かない(😄)がいい。もし(😻)やむを得(dé )ずし(📰)て行く場(🍿)(chǎng )合は、行先(✳)を定めて(📏)おくべきだ。」
(🏎)孔子は(⬆)また答えをうな(🔑)がした。樊遅は、少しいま(📃)いましいとは(🐏)思ったが、と(🎟)うとう兜(dōu )をぬいでしまった。
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