4 子(zǐ(🚫) )曰く、父母在(い(🤜)ま)さば遠く遊ばず(😨)。遊(yóu )ば(🧟)ば必ず方ありと。(里(lǐ )仁(🏭)篇(🍝))(🧑)
彼が、(🦔)こん(🌤)なに惨めな失敗(⛑)をくりかえす(🛠)ように(🛹)なったのは、不(bú )思議(yì(📞) )にも、孔子が司(sī )空(kō(💐)ng )の職を奉じて、彼の上に坐るよ(🆓)うになって(♌)から(📞)のことである。孔(🥪)子は、(🤣)これまでの司空(🗑)(kōng )とちが(🦕)って、非常(💴)な部下(🐉)思いで、(🥋)めっ(🐘)たに怒(🔅)った顔を(🙉)見せたこともないのだが(🍚)、(🌊)どう(🗂)いう(🦔)もの(🛅)か、(🥌)い(🍉)ざ奏楽とな(🌋)ると、(👸)楽長の手がにぶってしまう。むろん(🗣)孔子(zǐ )は、音(🎉)楽(lè(🔥) )の道に(🍈)ずいぶん(🐪)深くはいっ(㊗)ている人(🌛)だから、(🌩)楽長と(🍭)して(🚻)も、(🏂)彼(📚)(bǐ )を甘く見るわけには行かない。しかし、そ(😢)のために手(shǒu )が固くな(🎻)るのだとは(👹)、楽(lè )長(🥥)自(zì )身(shēn )も(🐕)考えてい(⛱)ない。
「多(duō(🎫) )分私の方に(💃)お(✍)越し(📱)であろ(🍨)うと(🕢)存じまして(💃)、急いで帰って来た(🥖)と(⤴)こ(🚰)ろです。ほ(🌉)んの(😎)一寸お(🎀)くれまし(🧖)て、申し(🎺)わけありま(🗨)せん。」
(もし(🈷)、(🏈)孟孫氏に、はなはだしい(📒)僭(🎢)(jià(🥑)n )上沙汰(tài )でも(✈)あれば、それは孟(😶)孫氏一(🐨)家の問題だけ(🕺)でなく、魯の国の問題(tí )であり、ひいては(🚴)天(tiān )下の道義を紊(🖕)ることに(🤫)もなる。それに、(🚄)万一(yī(🙃) )、自分に一応(👗)の相談(🔵)(tán )をした、とで(🌷)も(🗿)云いふらされると、これから自分がや(📠)っ(⛏)て行こうとする政(💙)治の(🏉)精神を(💘)、傷け(🚊)ることにもなる。出来(🧘)れば、自分のいった意味を、はっきりさし(🗄)て置くに越した(🔫)ことはない。しか(🔕)し(🚈)、祭(jì )典(🌦)の計(jì )画につ(🛎)いて、直接の相談もうけな(👏)いで、こち(👋)らから(🍫)それを(🖖)云い出(🔊)すのも非礼(🤧)だ。何とか方(🥟)法は(🌏)ないものだ(💎)ろう(😝)か。)
かといって、孔(kǒng )子に(🚒)対して、「(🍏)そんな(🌝)遠まわしを云(yú(🌝)n )わな(🚄)い(😬)で、もっとあか(🕋)ら(👓)さま(🐜)にい(🎋)って下さい。」(🍤)と(⛷)も云(🛺)(yún )いかねた。も(🥟)し孔(🈲)(kǒng )子に、諷(➡)刺の意(🔢)志がないとすると、そん(🌽)な(👦)こ(🕯)と(🔕)を云い(🏮)出すのは、礼を失(🎻)すること(👥)にな(🍹)るからであ(🐬)る。
「平素敬慎の心(💕)を(🔜)以て万(wàn )事(🕢)を裁量(😑)しつつ、しかも事(shì )を(🥓)行うには大ま(🛹)かで(🌳)あ(🍭)り(⏯)たいと思(sī )いま(🐠)す。それ(💅)が治(zhì(⛱) )民(👨)(mín )の要(🧖)(yào )道ではありますまいか。平(píng )素(🦗)も大ま(💉)かで(🌽)あり、事(shì )を行うにも大(dà )まか(🏯)であ(😰)ると、とかく放慢(👈)に流(liú )れがちだ(💸)と思いますが……」
楽長(zhǎng )はうなず(👬)く(⛏)より仕(shì )方(fāng )がな(🦕)かった。孔(kǒng )子はそこ(🏴)で(➕)ふたた(🔻)び楽長を座(zuò )につかせて、言葉(🚚)をつづけた。
或(🏠)ひと曰く、雍よ(🔆)うや(🧛)仁(❤)にして佞ねいならずと。子曰く、焉(🧛)いず(🍎)くんぞ佞を用い(🌳)ん。人に(😿)禦あた(🤸)る(📊)に口給を以て(💍)し(➰)、しばしば(🌜)人に憎まる。其の仁なるを知らず、(🕓)焉(📧)くん(🕹)ぞ佞(nìng )を用(🖤)いん。
「司空(📇)様がお呼びでございます。」
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