伊那(🤮)の谷(🗓)から木(🈯)曾の西(xī )のはずれへ出るには(🖨)、大平峠おおだいら(🐹)とうげを越(🛫)えるか、梨子(🔺)野(📪)峠(gǔ )なしのとうげを越える(🚱)か、い(🙂)ず(😡)れにして(🔏)も奥山の道をたどらね(🍣)ば(🎤)ならない。木曾下四(sì(✍) )宿への当(🥌)分助(zhù )郷(🏻)(xiāng )す(🔵)けごう、(🌏)ある(📗)い(🥨)は大助(zhù )郷の勤めと(⏯)して、伊那(nà )百(bǎi )十九(jiǔ )か村の村民(🆔)(mín )が行(há(🛃)ng )き悩(nǎo )むの(📄)もその道(📉)だ。木から落(🤯)(luò )ちる山(🔴)(shān )蛭(zhì )やまびる(🗺)、往来ゆ(🌷)ききの人に取りつく蚋(🛥)ぶよ、勁(🥡)つよい風に鳴る熊笹(xiǎ(👁)o )くま(🍦)ざさ、そのおりお(🚷)りの(🏇)路傍に見つ(🎸)ける(🧦)も(🐩)のを(🐣)引(yǐn )き(🧐)合い(🏖)に出さ(🤳)ないまでも、昼で(🧥)も暗い森林の(🥡)谷は四(sì )里あまりにわたっている。旅(😢)するものはそこに杣そまの生活と(🐪)、わ(🥏)ず(🥁)かな桑畠(tiá(🐈)n )くわばたけ(💔)と、米穀(💩)も実らないよう(🤭)な寒(hán )い土(🏮)地とを見(jiàn )いだす。その深い山間やま(👧)あいを分け(⌛)て、浪士(🚠)ら(❎)は和田峠合(hé )戦(zhàn )以来の(🛁)負傷(🐀)者から十数門の大(dà(💍) )砲(pào )ま(💇)でも(🤹)運ばねばな(🚢)ら(🏼)な(😓)い(🏢)。
「青(🥣)山君(jun1 )――伊那(nà )にある平(píng )田門(mén )人の(🥎)発起ほっきで(🐢)、近(🌶)く有(yǒu )志のものが飯(🃏)田(tián )いいだに集(🧟)まろうとしている。これ(🤪)はよ(⛏)い機会と(🗳)思われるから(👴)、ぜひ君(jun1 )を(👠)誘って一(yī )緒に伊那の諸君を見に行きた(💬)い。われ(🎁)ら両(💈)人は(🕓)その心(xīn )組(🐡)みで馬籠(㊙)ま(🕔)ごめまでまい(📉)る(🎈)。君の都合もどうあろう(🖖)か(🚈)。ともか(🚡)くも(😷)お訪たずね(🧜)する。」
江(jiā(🙍)ng )戸は、三人の庄屋にとって、もはやぐ(🖥)ずぐず(⭕)しているべ(😂)きところで(🖱)はなかった。
真木和泉(quán )の死(sǐ(📲) )を聞(🔋)いたことは、半蔵にもいろいろなことを考えさ(🕰)せた。景(jǐng )蔵の手(🥗)(shǒu )紙にもあるように、(🍹)対(📈)(duì )外関係のこと(🔛)にかけては硬派中(🐕)(zhō(🤾)ng )の硬派(pài )とも(🎶)言う(👇)べき(🗂)真(♒)木和泉ら(🐲)のよう(🌖)な人たち(😕)も、もは(🚬)やこ(🗿)の世にいな(👜)かった。生前幕府(fǔ )の軟(🗣)弱な態(📂)度を攻撃する(🍎)こと(🚔)に力をそ(♟)そ(🔩)ぎ、横(hé(👓)ng )浜鎖港さこうの談(tán )判にも海外使節の(📒)派(✅)遣にもなんら誠意(⏺)の見(jiàn )るべきもの(🕖)がない(👮)と(🍍)し(🆚)、将軍の名によって公布(bù(💑) )された幕府の攘夷(🔊)(yí )もその実(shí(✖) )は(🥡)名のみで(🤰)あるとし(🕷)たそれらの志(😺)士(🥧)(shì )たちも京都の(📜)一戦を最後にして、それぞれ活(huó )動の舞台から去って行った(⚓)。
「い(📲)かがですか。お(🛸)した(🌼)くが(🏴)で(🕑)きました(🛅)ら(❣)、出かけましょ(⛴)う。」
(⬆)こ(👵)の平助(zhù )の言うように(⛪)、長(zhǎng )い旅(🔬)食(🤱)りょしょくは半蔵にしても心(💄)苦(kǔ )しか(🎪)った(🍱)。しか(🌡)し、道中奉行に(😰)差(🕸)(chà(🦑) )し出(📒)(chū(🤘) )す諸帳簿の検(😵)閲を受(🥄)け、問わるるま(⛽)まに地方(fāng )の事情(qíng )を(💊)上申すると(🦃)いう(🥟)だけでは済まさ(🍁)れなかった。この江戸(🛂)出府(fǔ )を(🦋)機(jī )会に、もう一(♒)度定(☔)(dìng )助(🥀)郷(xiāng )じょ(😫)うすけごう設置の嘆願を持ち出し(📇)、かねての木曾十一(yī )宿の(😸)申(⏸)し合わせを貫かないこ(😏)とには、平(píng )助にしてもまた半蔵(🔷)(zāng )にしても、(🥓)このま(✌)ま国へは帰って行か(♈)れな(🍦)かった。
別に、半(🎅)蔵(zā(🍽)ng )に(🥙)は、浪(🍐)士(🧦)(shì )の(🥖)一(yī )行(háng )に加わ(📧)って来るもの(🧓)で、心に(🔗)かかる(⭕)一人(📻)の旧(😸)友(yǒu )もあった。平田同門(mé(🐑)n )の亀(guī(✖) )山(💽)嘉治(zhì )かめやまよしはる(🌒)が八月十四(🐂)日那珂港なかみなとで小荷駄(🛌)(duò )掛(🎸)(guà(🎂) )こにだ(🈳)がかりとなって以(yǐ )来、十一月の下(👶)旬までずっと浪士らの軍(😮)(jun1 )中にあ(🏗)った(😜)こ(🐥)とを半蔵(😨)が知ったのは、つい最近(🍧)のことである。いよいよ(🈶)浪士ら(🎨)の行(🐜)路(🔚)が(🎞)変更され、参州(🧟)(zhōu )街道か(🐹)ら東海道に向かうと見せて、その実は清(🎐)内(🕡)路(lù )より馬籠、(🗂)中津川に出ると決した時(🍉)、二十六日(🌾)(rì(🦖) )馬(🕧)籠泊(bó )まり(😔)の触(🌝)れ書と共に(✈)あの旧友が陣中(zhōng )から(💔)よこした一通の手紙でその事が(🐶)判然(rán )はっ(🚊)きりし(🛃)た。そ(🤷)れには(👴)水戸(hù )派尊(zū(🕔)n )攘の義挙(jǔ(🕶) )を聞い(🕔)て、その(🥄)軍(🍠)に身(🙉)を投じたの(🕌)であるが、寸(👯)(cùn )功な(🥎)くして(🐭)今日にいたっ(🛒)たとあり(📶)、(📄)い(🥩)った(🌭)ん武(wǔ )田(😩)藤(🌡)(té(💬)ng )田(tián )らと約(😬)した(🏼)上は死生を共にする(❎)覚悟(🍦)(wù )であると(🐆)いうことも認したた(👲)めてある。今回下(xià )伊那の飯島というと(👱)ころま(🌤)で(⛓)来(🧦)(lái )て、はからず同門の先輩(🏋)暮田正(🍹)香(🥉)に面(🥚)(miàn )会(🌟)す(➖)ることが(🔜)できたとある。馬(🍾)籠泊まり(❔)の節はよ(🐳)ろしく頼む、その節は何年ぶりかで旧む(🏁)か(🌙)しを語りた(🏋)いともある。
西(😼)の空(👫)へと動き(🎖)始めた水戸浪(🕦)士(shì )の一団(🐙)については、当時いろ(💖)いろな取り(😱)ざた(🈷)があ(〰)っ(🏜)た。行く先は京都(🎗)だろ(🔫)うと言うものがあり(🚏)、長州まで落ち延び(🏵)るつもりだろうと(🍇)言うも(🆓)のも多(duō )かった。
「いえ(✨)、お邪(🤲)魔(👦)かもしれ(🕔)ま(🎉)せんが、道中でおはきく(🏇)だ(🍻)さ(🉐)い。それで(👾)も宅が心(xīn )がけまして、わざわ(🔚)ざ造(🔧)ら(🌓)せ(🖲)たもの(🏙)ですよ。」(🐋)
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