二五((☕)二(✒)三〇)
○ 匡==衛の一(🤧)(yī )地名(míng )。陳(ché(🦔)n )との国境に(💕)近(🖥)い(♈)。伝説(shuì )に(🗓)よる(✂)と、魯(lǔ )の大(💀)(dà )夫季(🥉)氏の家(🈷)臣であつた陽虎と(🈺)いう(👘)人が、陰謀に失(👏)(shī )敗して国(📂)外に(🍓)のがれ、匡にお(🤽)い(😎)て暴(bào )虐(nuè(🐝) )の振舞があり、匡(kuāng )人(🎻)は彼(🚖)(bǐ )を(💪)怨(😠)んでい(😏)た。たまたま孔子の一行が衛(🖌)を(🌱)去(qù )つて陳に行(😶)く途(🍖)(tú )中(🛂)匡を(💃)通りかかつたが(🥥)孔(🔚)子の顔が陽(yáng )虎そつくりだ(✌)つ(⏲)た(🍶)ので(💻)、(🍐)匡人(rén )は(💳)兵(bīng )を以(㊗)(yǐ(🚁) )て(✒)一(🚈)(yī )行を(👴)囲(tōng )むことが五(⚓)日に(💮)及んだと(🏐)いうので(🉑)ある。
二(二〇七(qī ))
「(➖)共に学(💢)ぶことの出来(🆙)る人はあ(🎄)ろう。しかし(👠)、その人たち(🔼)が共に道に精進することの出来る人であると(🕸)は(🤨)限らない。共(gòng )に道に精進することの出(⛽)来る人(🚿)はあろう。しかし、そ(❇)の(💡)人(rén )た(➗)ち(🎨)が(🐙)、い(✋)ざという時に(🦀)確乎たる信(🗼)念に立(lì )って(⌛)行動を共(⏭)に(🏁)しうる(🛎)人で(🕓)あるとは限らない。確(què )乎たる信念に(🌚)立って行(háng )動(dòng )を(🐘)共に(🚱)しうる人はあろう。しかし(🚠)、その人(rén )た(🤮)ちが(💣)、(⛑)複雑な現(🕒)実の諸(📎)問題に当面して、なお事(shì )を誤(😡)らないで共に進みうる(😢)人であるとは限ら(🦆)ない。」(🐿)
「惜しい人物だっ(🌛)た(🈹)。私は彼(🍑)が進(jìn )んでいるところは見たが(🥡)、彼(bǐ(🛎) )が止(zhǐ )まって(🦆)いるところを見(jià(🎒)n )たことが(🛹)なかったの(🚲)だ。」
○ 綱(🏸)==これ(🏮)を「網」の(♒)誤りと見て「一(🐣)網打尽」の(🌥)意味に解する説もあ(⬇)る(🆔)。し(🕚)かし、当(🦅)時の魚獲法(fǎ )に、大(🚾)綱にたくさんの小(xiǎo )綱をつけ、(✈)そ(🐎)の先(xiān )に釣針をつけ(🕳)て、それを水に流す方(📩)法があり、(🖌)それを綱とい(👃)つたと(🔆)いうのが正しい(😺)ようである。しかし、いず(✍)れにし(🐈)ても(🤐)、本章の結(♍)(jié )局(🍫)の意味に(🤒)変(🚥)りはない(😝)。
道(🐴)(dào )が(🏌)遠く(🍵)て
よ(㊗)きかな(👍)や、
○(🥃) 摯==魯の楽官(guān )ですぐれた音楽家であ(👃)つた。
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