「はあ。しか(💸)し、それに(👌)は、先(xiān )生(shēng )のほうからもいく(🌯)ら(🥉)かの(🍔)強(😑)制(♐)を加えていただかないと―(📗)―」
次郎が、寒そう(🔪)に(🗺)肩かた(🤮)を(🤰)すく(🥀)めなが(🍿)ら、言うと、
そんなはずは(👖)な(♿)い!
(おしまいの、(🚘)あの乱暴な(🐖)打ちかたを(👃)や(🅾)ったのが(🗡)、自(zì(🕗) )分だということは、すでに先(xiān )生に言っ(🐥)ておいたのに、先(🎂)生はどうしてその(🚤)ことを(🎦)は(⛴)っきり言われないのだろ(🚢)う。もしそれが助(🚙)手と(🆙)して(👻)の自分(fèn )の立場をまもってくださるた(🐫)めだと(🍴)したら、(🎛)自分はむ(🗣)しろ(🚐)心外だ。大河もむろん心外(wà(🌾)i )に思(📿)(sī )っているにちがい(🧡)ない(🤪)。)
と(⏹)、小僧はあくまでもつつ(🥙)ましくこた(🐩)えた(🤳)。
しかし、兄(🛥)はおそら(🕰)く道江をつれ(🎨)て来る。いや、かなら(♈)ずつれ(👇)て来る。そ(🤼)して、無意識(🏫)な(🔂)残(💖)(cán )酷ざんこくさで自分の痛い(🚞)きずにさ(🌞)わ(🌿)ろうと(🏽)しているのだ。二人(rén )はあらゆる好(hǎo )意に(🚄)み(🎓)ちた言葉(yè )を自(📇)分になげかけるだろう(🐟)。二人(🔦)のむ(😢)つまじさを三人(rén )にひろげ(⛄)ること(👞)によって、二人は一(yī(💑) )そう深(🐭)(shēn )いよろこ(🍵)びを味わおうとつと(🍯)める(🔴)だ(👻)ろ(📆)う。二人はいろいろと過(guò )去(qù(🌗) )の(🕸)思(sī )い出(🕧)を語(yǔ )るにちが(☔)い(👍)ないが、その(🕚)思い出(💁)(chū )の(😉)愉(🐐)快さも不愉快(🐁)さも(🍽)、(🍗)三(sān )人に共通するものと(🆓)して語られるにちがいない。自分(fèn )は、二人(rén )のそ(🌬)う(📑)した(🌒)無(wú(💹) )意識(🌀)な残酷さ(📕)にたい(🤷)し(🚺)て、(🔳)い(💺)ったいど(🤖)ういう態(tài )度をとればいいの(🎋)か。いや、どういう態度をとりうるというのか(🌝)。
「ええ(🈳)、とくべつ露骨ろこつなよう(❣)です(🕤)。」
と、次(cì(😣) )郎(💱)は笑いながら(⏬)、
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