日本《鬼 フェラ av》2行目ライン
鬼 フェラ avあらすじ
孟(🍸)懿子の父は孟釐子もうきし(🥝)といって、(📨)すぐれた人物であり(🚃)、その臨終には、懿子を枕辺(fǎn )に呼んで(🅱)、その(🕥)ころまだ一青(💗)年(🆘)に(🎭)過ぎなかった孔(kǒ(㊗)ng )子(🚯)の(💇)人(🏺)物(🌄)を讃(♎)え、自(🍳)分の死(👾)(sǐ )後(hòu )に(👽)は、かならず(😆)孔子に師(shī )事(shì )するよ(⬛)うに言(🚣)い(⛳)の(🎌)こ(🏰)した。懿子は、(🎅)父(🌃)の遺言(yán )にしたがって、それ以(yǐ )来、弟(💪)の(🐕)南宮敬淑(🔧)(shū )なんぐうけ(🕜)いしゅく(🏝)と(🤵)ともに、孔子(👯)(zǐ )に礼を学んで来(🏄)たの(👳)で(🦈)あるが、彼(bǐ )の学(xué )問(wè(🥗)n )の態度には、(👴)少(shǎo )しも真面目(🦌)さがなか(💛)った。彼(bǐ )が孝の道を孔子に(😿)たずねたのも、父に対する(🎚)思(sī )慕の念(niàn )か(🤮)らと(👴)いうよりは(🥋)、その(🔊)祭祀(👱)を荘厳に(✊)して、自(zì )分の権勢を誇示した(🔐)い底意か(🏧)らだった、と想像されている。
「平素敬(🤾)慎(🛀)の心を以て万事(🕴)を裁(cái )量(liàng )しつつ(🏢)、しかも(🔧)事を(🌮)行うに(🍵)は(😓)大まかでありたいと思います。それが(🐜)治民の要(yào )道ではありますまいか。平素も(🏎)大ま(🌨)かであり、事(shì )を行うにも(🤤)大まかであ(🈸)ると、と(🤳)かく放(fà(☔)ng )慢(màn )に流(liú(🏤) )れがち(❗)だと思い(📙)ます(🌷)が……(🌉)」(🍾)
「６父(🆑)の(⚓)在(😁)世(👉)中は、(🎁)子の人物(🏝)(wù(🎆) )をその志によっ(🌍)て判(🎈)断され、父が死(sǐ )んだ(😹)らその(🦉)行動によっ(🔴)て(🤪)判断される。なぜなら、(🤣)前の場合(hé )は(♐)子の行動は父(fù )の節制に服(fú )す(🦏)べきで(🦁)あり、後の場合は本人の自(zì(🚤) )由であるからだ。しかし、後(hòu )の場合でも(♋)、(🔄)みだ(🦌)りに父の仕(⛹)来りを改むべきでは(🚎)ない。父に対(📎)する(👠)思慕(mù )哀惜の(🌩)情(🎐)が深(shēn )ければ、改むるに忍びない(🏀)の(💛)が自(zì )然だ(🍻)。三年父の(⛰)仕来りを改(gǎi )めな(⏮)い(🤹)で、ひたすらに(🏊)喪(🍙)に(💐)服する者にして、はじめて(✒)真の孝子と云(👐)(yún )える。」
「一(🌆)体どういう意味な(🙍)のでござ(⛱)いまし(🛹)ょう。」
孔子(🐛)の(😈)口ぶりには、(🗞)子(🏞)桑(🚻)伯子(zǐ )と仲弓(gō(🏟)ng )と(🏊)を結びつけて(⛹)考え(🎮)て見(🚿)ようと(🙏)する気ぶりさ(🔞)えなかった(🌥)。仲弓(gō(🥪)ng )は一寸あて(📈)がはずれた。そ(👅)こで(🥧)、彼(bǐ )はふみこんで訊(🐓)(xùn )ねた。
などと放言(yá(🐱)n )した。
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