日本《オナニー の オカズ 研究 所》2行目ライン
オナニー の オカズ 研究 所あらすじ
「(👴)如何(🥙)に(🐢)も(🐾)、(🙏)そ(♐)れは知(⏫)者(💑)とは云(👕)えませぬ。」
（違わな(🔍)い、違わない、――何のこと(🕣)だろう。）
楽(📵)長は、なるほ(⛴)ど、そ(💷)う云(yún )われ(🔨)れば、そうだ、(🐧)と思った。し(🐲)かし、そ(✊)れが(🎡)自分(🏛)に邪(xié )心のある証(🤤)(zhèng )拠だ(🚳)とは、(🥕)まだ(🐼)どうしても(➗)思えなかった(📼)。
楽(🙍)長は、自(zì )分の見る(🌻)眼が悪い(📄)とはどうし(✔)ても思えなかった(🏘)。で(🐵)、
子(zǐ )、仲弓(gōng )を謂う(🏗)。曰く、犂牛りぎゅうの子し(🏳)、(✔)※(🍱)(「馬(🦁)(mǎ(🐋) )＋辛」、第3水準(🎓)(zhǔn )1-94-12)あかくして(⛸)且(qiě )つ角よ(🈯)くば(📊)、用うること勿(🍕)なか(👖)らんと欲すといえ(☝)ども、山(👄)(shān )川其(qí )れ諸(zhū )こ(👟)れを舎すて(🌴)んや(😙)と。
（もし、孟孫(sūn )氏(📰)に、はなはだしい僭(😑)(jià(👸)n )上沙汰でもあれば、(🛺)それは孟孫(sūn )氏(🤮)一家の問題だ(📘)け(🌡)でなく、魯(💵)(lǔ )の国の問題(tí )であ(🎏)り、(🌑)ひいては天下(👔)(xià(🧒) )の道(dào )義を紊(🐃)ることにも(👃)なる。それに(😔)、万一(yī )、自(🍲)分(fèn )に一応の相談を(🆕)し(🚻)た、(👄)とでも云いふらされると、これから自分がやっ(🥢)て(➰)行こうとする(🥄)政(zhèng )治(😈)(zhì )の(⛸)精(⌚)神(shé(🍫)n )を(💯)、傷けることに(😥)も(💛)なる。出来れば、(⛏)自(zì )分(fèn )のいった意味(wèi )を、はっきり(🤦)さし(🚛)て置(zhì )く(🏍)に越し(💩)たことはない(📅)。しかし(🍑)、祭(❇)典の(🛢)計画に(❇)ついて、直(🔤)(zhí(🐥) )接の相(xiàng )談もうけ(🦒)ない(🎦)で、こち(🏚)ら(🚡)からそれ(😞)を(👕)云い出すのも非礼だ。何(🚊)(hé )とか方(fāng )法はないものだろ(➕)う(🍳)か(🏞)。）
「時は刻(👼)(kè )々に流(🅿)れて行きます、歳(📵)月は人(😄)(ré(🈚)n )を(👢)待ち(🔅)ませぬ。それだのに、(🛥)貴(🐂)方のような高(gāo )徳有能の士が、いつまで(😘)も(🦆)そう(🚸)して空し(🚻)く時(shí )を過(guò )ごさ(🆒)れる(👩)のは、心得がたい事で(🥫)す(🔈)。」
孔子(zǐ )は楽長を座につかせると、少(🎨)し(🚢)居ずまいをく(🛩)ずして云っ(🏢)た。
ただそれっきりだ(🎂)った(🛶)。いつ(🎚)も病(bìng )気ば(👧)かりしてい(🌧)る孟(mèng )武伯(bó(🈂) )に対する答えとして、それはあたり(🥠)ま(🤠)え(🦐)の事(shì )にすぎなかっ(👡)た。
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