やがて、最後の(💑)ひびき(🈶)が、澄すみわたった空(kōng )に消え入るのを待って、和尚(🎈)は(Ⓜ)侍(shì(🐮) )僧(sēng )じそうを呼(💳)んでたず(🌭)ねた。
いそいで、(😓)寝巻(🔫)ね(❇)ま(✅)きをジャ(🐡)ン(🔎)パーに着かえ、(🕵)夜(🕝)(yè )具を押し入れに(🕛)し(🤸)まいこむと、ぞ(🙇)んぶんに窓を(🎅)あけた(🐖)。風はなかっ(🤧)たが、そとの空気が、針先(🎵)は(📴)りさきをそ(📔)ろ(📫)え(🔩)たように、顔い(🍥)っぱ(🦎)い(💫)に(🕖)つきささった(🛏)。
「うら(🌀)まれやしませんか。」
「(🤜)きっと(🚴)さま(🆘)し(👺)てい(🏫)ますよ(🆑)。ど(⚫)の室にも、眼をさま(👑)して(⚪)いるも(🦌)のが(🍺)、(🚰)もう何人かはあるはずで(😀)す。」
朝倉先(🌕)生は、か(😦)つて次郎に、「(🍌)現在(🐆)の日(🚆)本の指導(dǎo )層の大多数は、(🎐)正面から(🙋)は全く反対のできないよう(🚰)なことを理(lǐ(💩) )由(yóu )にし(🦃)て、自(zì )分たち(⬅)の立場を正(zhè(🤑)ng )当化した(🏔)がるきらいがある(🏓)が、そうしたずるさは、ひとり指導(dǎo )層(🤤)だけに限ら(🕊)れたことではないよう(🔂)だ。た(🐻)いてい(➖)の日本人は、何かと(🌩)いう(🦂)と(💬)、(🗿)表面堂(🔱)(táng )々(🌒)とした理由(yóu )で(🅾)自(👋)分の行動を弁護した(💊)り、飾かざっ(😀)たり(🤟)する。しかも、それで(💝)他人(🙄)をごまかすだけでなく、自(zì )分自身(shē(🚠)n )の良(liáng )心をご(🛤)まか(⛔)している。そ(👾)れ(🐋)をずるい(🏀)など(🍵)とはちっ(🖕)と(💧)も考えない。こ(💒)れはおそろしいことだ。友愛塾(shú )の(Ⓜ)一つの大き(😐)な(🤫)使命は、(🙈)共同(tóng )生活の実践じっ(🌇)せ(⬆)んを通(🧚)(tōng )じ(👹)て、青(qīng )年たちをそう(💛)したずるさから救(🏤)い、真理(lǐ )に対してもっと誠(chéng )実(shí )な人(🍦)間に(🥘)し(🕜)てやる(🔂)ことだ。」(📈)というよう(😎)な意味(🙍)のことを、(📤)いっ(🍄)たことがあ(🕒)っ(🚾)たが、次郎は、便(🔙)所(🗳)の(🍒)中か(🛂)ら、飯島(🤸)(dǎ(🐋)o )のうしろ姿(zī(🏄) )を(🔸)見(jiàn )おくり(🖱)な(🛥)がら、その言(yá(📗)n )葉を思(sī )いお(🚒)こ(🏷)し(🛫)、今さらの(🥜)ように(🎩)、(🧝)大きな困難(ná(🐫)n )にぶっ(🍳)つかっ(🐁)たような気がし(🕊)たの(🗃)だった(🖨)。
次郎(🤛)は愉(😏)快(kuà(🚦)i )ゆ(⛏)かいそう(🚿)に笑(xiào )っ(🏈)て(🚻)、(🕤)事務室(🦓)(shì(🍹) )にはいり、す(👭)ぐ掃(sǎ(🐳)o )除そ(🚏)う(💷)じを(💤)はじめたが、その時(shí(😽) )になって、大河のにっと(🎺)笑った顔と、そのあとで言った(🏑)言(🌒)葉とが、変に心(xīn )にひ(🛁)っかかりだした。
「(🚸)君自(🎐)身はどう思う? 私の(🐛)意(yì(🐶) )見より、まず君(⛹)(jun1 )自(zì )身の意(🤝)見からき(👕)きたいね。」
次(cì(🌕) )郎が入(🐻)り(🗡)口(🎨)に立って様(yà(🗺)ng )子をながめていると、
「(🎁)な(🐫)ん(🌨)だか(🎿)、ひどく叱(⛓)しかりとばされて(💱)、やっと起きた、といっ(🏓)たぐあいですね。」
じょうだんめかして、そ(🐟)んなこともいった。ゆうべ各室で就寝(qǐn )前に行なわ(😩)れた互(🍧)選ごせんの結(jié )果、かれは第五室の(📃)室(shì )長になって(🌃)いたのである。
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