舜帝には(🎟)五人(🏚)の重臣があって天下が(⚡)治った。周の(🛶)武王は、自分には乱を治(🐌)(zhì )める重臣が十人あるとい(🌈)った。そ(🛐)れに関(🤒)連して先師(shī(🦍) )がいわ(🈳)れた(💏)。――
「安んじて幼君(🈂)(jun1 )の補佐を頼み(🍏)、国(🤙)政を任せるこ(🍳)と(📽)が出来、重大事(shì )に臨んで断(duàn )じて節(🐘)操(cāo )を曲(qǔ )げない(🔄)人(👵)(ré(🐢)n )、か(📭)ような人を君子(❄)(zǐ )人という(🔳)のであろ(🦎)うか。正(🌵)にか(📒)ような人をこそ君子人というべきで(🌫)あろう(🥁)。」(🐷)
「恭(gōng )敬なのはよいが(😔)、そ(🖱)れが礼に(👛)かなわない(🚝)と窮(qióng )屈に(👿)な(⬅)る。慎(🥈)重(chóng )なのはよ(🎺)いが、それが礼(🍻)にかなわないと臆病に(🥜)なる(🎟)。勇敢(🚧)な(🥟)の(🎹)はよいが、そ(🎌)れ(🏿)が礼(🕕)にかなわ(🚇)ない(🤫)と、不逞に(📶)なる。剛直なのはよ(🦃)いが(🙀)、そ(💎)れが礼に(🈵)か(🚬)なわない(👹)と苛酷に(💶)なる。」(㊙)
民(❓)謡(👵)にこういうのがある。
○(🍏) 囘==(🌦)門人顔囘(👆)(顔(🕺)渕)
○ 四(sì )十づら、(🎒)五十(😦)づらをさ(😭)げ、先輩顔(yá(🌒) )をして(🦖)孔子の前に並(🥦)んでいた門人たちは、どんな(👅)顔をしたであろう。
「正(🕞)面切(🍗)って道(🚖)理(⛹)を説かれ(❔)ると、(📍)誰でもその場はなるほどと(😽)うなず(🦄)かざるを得な(👕)い。だ(🕸)が大事なの(🎇)は過(guò )を改めることだ。やさしく婉曲に注意してもらう(🍜)と(🍶)、(🏡)誰でも気持よくそれ(🚃)に耳を傾ける(🕓)こと(⛰)が出来る。だが、(🔜)大事なのは、その(🤳)真意の(🎊)あ(🎳)るところをよく考え(👌)て(🚎)見ることだ(🐣)。い(✊)い気になっ(🍯)て真意を考えて見(jiàn )ようと(🏋)もせず(🔹)、表面だけ(🌈)従(😆)(cóng )って過(📢)を(🏃)改(🎈)めようとしない人は、私には全く手(🕊)のつけようがな(👵)い。」(🗨)
○(👽) 孝(👼)経によると、(👧)曾(🧀)子は孔子に「身体髪膚これを父母(mǔ(🔑) )に受(shòu )く、敢(gǎn )て毀傷(🚻)せざるは孝の始(🌝)(shǐ(👏) )な(🚴)り」とい(⚽)う教え(🌬)を(🤡)う(😟)けている(🈵)。曾子は、(🏦)それで、手(🔝)や足(💉)に傷(🅱)(shāng )の(🤽)ないのを喜んだ(🏿)こと(🔓)はいう(🕝)ま(➖)でもないが、しかし、単に(🐃)身体(tǐ )のことだけ(🚥)を問題(tí )に(📗)していたので(🌑)な(🔌)いことも無論であ(👃)る(🏾)。
「その地位にい(🍚)なくて、みだりに(😢)その(🗝)職(zhí )務のことに口(kǒu )出しすべ(⛳)きではない。」
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