「平素(sù )敬慎の(🕳)心(😏)を以(yǐ )て万事を裁量(liàng )しつつ、し(🖋)かも事を行うには大まかでありたい(👈)と思(➡)(sī )い(🍭)ま(💙)す(🤭)。それが治(zhì(♎) )民(🎹)の(🔠)要道(🕢)で(🚛)はあ(🚴)ります(🥥)まいか。平(píng )素(sù(📗) )も大まかであ(🈹)り、事(📱)(shì )を行うにも大まかであると、(🔸)と(🈶)かく放慢(mà(🗳)n )に流(liú )れ(😘)がちだと思いま(🚯)すが……」
彼は、消え去(qù )った孔子の(🆒)眼(💑)を追い求めるように、何(hé )もない(📐)青空(kō(🐨)ng )を、いつ(⬛)までも見(🏌)つ(👷)めていた。
次は子(zǐ )游(✋)に対する答えであ(💼)る。
楽長はう(🔔)なずくより仕方(😕)がなかった。孔子はそ(🏳)こで(📧)ふたたび楽(lè )長を(🐮)座につか(⚪)せて(🕝)、(🍎)言葉をつづけた。
「(🧖)5父母の年齢は忘(wàng )れ(👤)てはならない。一つ(🐱)に(🤟)は、(📜)長(🍴)生を喜ぶために、二つ(🏿)に(🥞)は、餘(⚾)命(🅰)幾何いくば(🏜)く(🏙)もなきを懼お(🛬)それ(🌈)て、孝(👭)養(yǎ(🐒)ng )を励(lì(💁) )むた(🤰)めに。」
「音(yīn )楽(lè )の世(😂)界は一如(🛒)の世界(jiè )じゃ(🐸)。そこでは、いささかの対立(😐)意識(shí )も(🌇)許されない。先(🎅)ず一人(🈚)々々(📫)の楽(🐭)手の心(👘)と手と楽器(🔰)とが一如になり、(🧓)楽(lè )手と楽手(shǒu )とが一如(rú(🗿) )にな(🕉)り(🤣)、更に楽手と聴衆とが一如(rú(😞) )になって、翕如きゅうじょと(🔨)して一(🎩)つの機をねらう。これが(👢)未発の音(🤞)楽(🈴)じゃ。この翕如たる(📼)一如の世界が(🚏)、機(🕯)到って(👴)おの(🚩)ず(🐜)から(😑)振動を始めると、純(🛄)如として(📳)濁(zhuó )りのない音波が(🙂)人々の耳(ěr )朶を打つ。そ(📤)の音はただ(😼)一つ(🗺)である。ただ一つで(👥)あるが(⬇)、その中に(👑)は金音(yīn )もあり、石(🏃)音もあ(🙏)り(🛢)、それ(😾)らは厳に独自の音色を保(⛵)って、(💞)決しておたがいに殺(👂)し(🚹)あう(❕)こ(🔉)と(🤛)がな(🖐)い(🌆)。※(「激」の(🎠)「さんずい」に代(⛩)えて「白(🍏)」、第3水準1-88-68)如(🧟)きょう(✡)じょとして独自(zì(⛓) )を守りつつ(🖊)、しかもただ一つの流(🐟)れに(👛)合(🏁)するのじゃ。こ(💔)う(🤾)して、時間の経過につれて(🚖)、高低、強弱、緩急、さまざまの(🚹)変化を見せるのであるが、その間(👼)(jiān )、厘毫りん(🔦)ごう(🌾)の隙もなく、繹(🤖)(yì )如(👮)えきじょとして続いて行(🔺)(há(👉)ng )く。そこに時間的な(♋)一如の世(🏮)界(jiè(👺) )が(🧝)あり(💝)、永遠と一瞬との一致が見出される(㊙)。ま(🐞)ことの音楽(lè )という(😞)ものは、こうしたものじゃ。聴くとか聴かせると(🍋)か(😱)の世(🖼)界ではな(💘)い。まして、(🌾)自分(🚎)の腕と他人の腕を比べ(🦉)たり、音楽のわ(🚫)かる者とわからぬ(⬜)者(🐕)と(🎮)を(📘)差別し(🌂)たりする(🌽)ような世界とは(🎯)、似ても似つかぬ(🤯)世界な(🤫)のじゃ。」
孟(⌛)孫氏の家廟(🎫)(mià(❇)o )の祭が近(🚴)まっ(📏)てい(🐽)る(🤐)こと、そしてその(🧀)計(🐜)画の(🦖)内(nèi )容がどんな(🐤)ものであ(🏫)る(📝)かを、う(😞)すうす耳(🤰)にしていた孔子は(🙉)、懿子の質問(wèn )の底(🥅)意を、す(👷)ぐ見ぬい(🌜)てしまった。で、彼はごく(📑)簡単に、
6 (🙂)子曰く、父(🏾)在さば其の志を観、父(💍)没せば其(qí )の行を(🧘)観る(🐞)。三年父(fù )の道を改むる(🏽)こと無(🍶)きは、孝と謂(wèi )うべし(🍮)と。(学而(🙏)篇(🛍))
ところが孔子は、(❇)あとで(🛂)他(tā )の門(💒)(mé(🦌)n )人た(⏲)ちに仲(zhò(🚕)ng )弓(gō(🐺)ng )の言を(🏢)伝(yún )えて、し(🚠)きりに彼をほめた(🕟)。そ(😩)して再びいった。
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