おののくこ(🔹)ころ(🙆)。
○ 天下(xià )=(🎨)=当時はまだ殷(yīn )の時(⛱)代(⭕)で。周室(shì )の天下では(🛫)な(🏂)かつたが、後に天下(xià(🔨) )を支(👲)配したので(🌵)、(🤗)この語(❔)が用いられたのであろう。
「そ(😎)ういう祷(dǎ(🤽)o )りなら、私はもう久(jiǔ )しい間祷っている(🌿)のだ(🌝)。」
二六(liù )(一七(💍)三)
本(💾)(bě(📴)n )篇(🍱)(piān )には古聖賢の政(🤤)(zhèng )治(zhì )道を説(🔰)いた(🍾)ものが多(🐢)い。な(🏏)お、孔(👰)子の(🍞)言葉のほかに、曾(🐾)(cé(🥫)ng )子の言葉が多数集(🖇)録(💴)(lù )されてお(🌟)り、しか(🛬)も目立つている(🏐)。
「道(dào )を(🌉)行おう(🕶)とする君は大(➡)器(qì(🍅) )で(💁)強靭な意志の持主で(🆓)なければならない。任務が重大(dà )でし(😹)かも前途遼遠だからだ。仁(🎻)を(💺)もって自分(🛤)の任務と(🚖)する、何と(🈯)重いで(📕)はないか(😉)。死にいた(🌄)るまでそ(💆)の任務はつ(💽)づく、何と(👊)遠い(🌾)ではないか。」
一三(二一八)
○ 孔子と顔(🗳)(yá )淵とのそ(😰)れぞれの面目、並に両者の結(📡)びつ(🔵)きがこの(🚾)一(🏒)章(✳)(zhāng )に躍(🧐)(yuè )如と(🤞)している。さ(🚞)すがに(🔣)顔淵の言(🥍)葉(💞)であり、彼ならで(🙂)は出来な(👆)い表現である(🐌)。
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