木曾(🦆)川(🍀)は(🌃)この町の(🌅)中央(😷)を流(🧑)れる(🚬)川(chuān )です。姉(zǐ )の家の門(mén )前(qián )から(🥥)がけ下のほう(🛹)に福島の町がよく見えまして、川の瀬の音(🦕)までが手(🧘)に(💸)取(🎳)(qǔ )る(💹)ように聞え(🏠)てい(⬅)ま(🦄)す。対岸(àn )に並ぶ(🔛)家(🐠)(jiā )々、お寺の屋根(🔳)(gēn )、古(🔳)い(🦏)屋敷の(🔈)跡な(🐩)ぞから、深(🚂)い(🎌)原生(👘)林につつま(☝)れた山腹(🎮)の地勢までが(😲)望(🔢)まれます。こ(🌗)ん(🐻)なに用(💫)(yò(🕺)ng )心(🔂)(xīn )よくまとまった町のなが(✉)めのあるところもめずらしい。それを(🕹)見ても、古(🗨)いお関所(🔣)を中心に(🏁)し(🤙)て発達(dá(🥫) )してきた(🦉)町(📰)だということ(🕘)がわか(🙂)り(🌛)ま(📴)すね。
二 姉の家
仙(xiān )台のよう(🐳)な都会ですらこのとお(📳)りですから、まして(🎿)荒浜あ(👀)らはま(📒)のあたりに住む(🧚)人(🚘)(rén )たちの言葉には土地(🐉)の(😯)なまりも濃い。ある年、あの漁村(🈵)(cūn )に悪い病(🉑)(bìng )がはやって、(💺)それを調べ(✔)るた(💺)めに内務(👯)省から役人や医者の出(🔮)張したことがあるそうです。ところ(🍇)が、荒浜の(📧)漁(yú(🍺) )師(shī )た(👵)ちの言う(👏)こと(🍴)は、(🌅)それらの役人(🆑)や医者(🏂)はおろか、仙台から付いて(🈚)行(🐘)っ(㊙)た人にすらよく(⛄)聞(🦈)き(👮)取れなかったそ(💆)うで(🚶)す(🤬)。
八月(💎)も半ばに(👜)なりますと、(🌀)つばめ(🌘)は木曾(cé(🏰)ng )谷きそ(🐇)だにの空を帰っ(🏉)て行きます。姉の(😂)家(jiā )の門(😴)口かどぐちへもつばめはあいさつに来(🏦)て、
皆さんはど(🔒)こかで海鳴(👜)り(🐳)を聞いたこ(🙉)とがあ(✔)りますか。古(⤴)いことばに潮(cháo )騒しお(🎵)さいというのがあり(🏁)ま(🐙)す(🕤)が、海鳴(mí(😧)ng )りはその音(yīn )でしょう。海の荒れる前(qián )か、あ(🛫)る(🌒)いは海の(🖐)荒れたあとかに、潮(♿)のさわ(🍦)ぐ(🐴)音(yīn )でしょう。それは大きなほらの貝(📯)でも遠くのほうで吹き鳴(🧗)らしているような音です(♋)。びっ(⛳)く(😸)りす(🏎)る(🎫)ような海の声です(📞)。わたしも東(dō(🛌)ng )北(🦏)の地(dì(🌽) )方へ来(lái )て、初め(🕝)てあんな音を耳にしました。
ひどいもの(🐗)で(🈸)すね。はげしい(🆔)風と、砂(shā )と、やけ石の間(jiān )のような(🦎)火(🏏)山のすそにも、住めば住ま(🏰)わ(🤾)れるようになりますね。まあ、そ(🕊)の地大(🗺)根(❌)の(🔖)味をか(🏺)みあ(⬜)てたころから、(🏰)わたしの小(🆕)諸時代がほん(🍛)とうに(😪)始まった(⛺)と言っ(❄)て(🥪)も(🚿)い(💹)いのですよ。
橘(😢)翁き(🔢)つお(🚀)う(📋)さま(🧟)の(👞)始(shǐ(😱) )めた薬はそんな(📱)時の役(🍎)にも(✔)立って、町へ集(📯)まって来た博(🎦)労が帰りがけに(😻)、(🚛)よく姉の家へ立ち(🙃)寄り(🔐)、いく袋(🚎)となく高瀬の薬(yào )を求めて(🌕)行くと言(📪)(yá(🖲)n )いま(😕)す。聞(🔮)いてみれ(🌳)ば、博(🌺)労は(🐻)ひいて(🐰)いる馬(mǎ(🚦) )に高瀬(lài )の薬を添え(🎳)、それを木曾駒きそごまの証拠とし(🤜)て、ほか(🔊)の買い手(shǒu )へ売(mài )り渡す時(♉)(shí )に用いるとか。一度ひろまった薬(👍)(yào )は(🔵)どんなところ(🔉)で、どんなふうの(🥤)木曾みや(👽)げになるものとも(🕶)知(zhī )れません。これには橘翁(🏳)さまも草葉のか(💆)げ(⤴)で、に(🥥)が笑いしていられるこ(📮)とでしょうか(💠)。
この房州(zhōu )行き(🍃)には、(🥥)わ(💙)たし(🚔)も誕(dàn )生寺(sì )を見るだけにまんぞ(💖)くしま(🌈)した。日(rì )蓮(liá(🥑)n )に(🗂)ちれんが青(💏)(qīng )年(🚅)時代を(📦)送ったという清澄山(shān )きよ(😾)すみやまま(⏰)では行きませんでした。
一四 朝(🕚)
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