大(🗄)沢(🆎)は「やあ(🌱)」とお辞(cí(🏩) )儀を(✝)かえして、(🛵)あぐらをかきな(📖)がら、
だが聰(🥑)明(🎵)な読者ならば、彼のそうし(⛓)た行為の(🚶)裏に(🌒)、いつ(🗞)も一脈の哀(🛐)愁(❌)あい(💼)しゅうが流(liú(🌚) )れ(🚋)てい(🔃)た(🏝)ことを決(jué(🧛) )して見逃がさな(⌚)かったはずだ(🧜)。実(🥐)際、哀(😻)愁は(🐅)、次郎にとって、過(⏯)去十(shí )五年間、切(🈳)(qiē )っても切れな(😔)い(✨)道づれ(🛄)であったと(☔)も言え(🆎)るの(🍭)であ(🎄)る。彼の(🌗)負け(♎)ぎらい、彼の虚偽きょ(💤)ぎ、(🔰)彼の反(⭐)抗心と闘(dòu )争心(xīn )、およそそうした、一見哀(āi )愁(chóu )とは(🌽)極(🍠)め(❗)て縁遠(yuǎ(🤔)n )いよ(🏭)うに思われ(🧐)るも(💊)ののすべ(🚢)てが(📿)、実は哀愁(🏴)の(🚾)やむにやまれぬ(⬛)表(biǎo )現(🔷)であり、(🏇)自(zì )然が(🉐)彼に教(jiāo )えた哀愁からの逃路だったのである(🧥)。そして(📑)、もし「自然の叡智(💱)えいち(🌂)」と(🍝)いうもの(🛡)が疑え(📼)な(📀)いも(🤺)のだ(🌋)とする(🕛)ならば、(🗾)次(🐽)郎の心がそろ(🌈)そろと詩(shī )にひかれていったという(🎳)ことは、必ずしも(🐕)不似合な(🚉)ことではなか(📞)ったで(🎇)あろう。と(🚕)い(🕋)うのは、何(hé )人(🎼)も自(zì )己の(👷)真実を表現(xiàn )してみた(🕙)いと(😖)いう欲望(wàng )を(🗣)いくぶんか(🎧)は持(🕷)っているし、(🍜)そして、哀(āi )愁(chóu )の偽(😲)(wě(🐁)i )りのない表(biǎo )現(xià(🛅)n )には、詩こそ最もふさ(🎯)わし(✨)いものだからである。
「(🐤)どうして?(🌈) い(🕶)いじゃ(🈁)ないか、ちっとも恥ず(👃)か(👻)しいことな(🦋)んかな(💢)いんだ(😘)もの。」
「いったい、何というん(🥋)だい、そ(😰)いつの名は?」
「(❄)僕は(💰)五年(nián )生に友達(📍)がいく(🕷)らも(🗡)あ(🚶)るんだが(✴)、(🧚)これから(😊)いじめな(🥤)いよう(😪)に(📁)頼ん(🖨)でおこう(👤)か。」
二人よ(📰)り(🏵)もちょっ(🎍)とまえに(💔)、(🆖)次(cì )郎(🏦)も帰って(🖇)来ていた。彼はもう机について、(🚗)日記か何かをしきりに(😶)書(🖌)いていたが、恭一(🔈)の(🙄)あとか(😕)ら大沢がはいって来(lái )たのを(🛶)見ると、(🤰)思わずいやな顔をした(🚀)。五年生にしても老ふ(👦)けてい(🕤)る大沢の顔付や、その堂々たる体格(gé )が、恭一の同(tó(🤣)ng )級(👜)生だとは、彼に(🏓)はどうしても思(💍)え(🏪)なかったのである。彼(bǐ(🙋) )の頭(💊)には、す(💁)ぐ雨天体(tǐ )操場(❣)の光(guāng )景が(📜)浮かんで来た(📴)。山犬や、(🏈)狐や、三つ(⛩)ボタ(🐌)ン(🗂)の仲間ではある(📉)まいか。そう思(🥎)(sī )うと、恭一(yī )がそんな生(shēng )徒(tú )をつれて来(lái )たのが、腹立(lì )たしい気がした。彼は、しか(🔶)し(🤐)、仕方(💞)なしに、大(dà )沢(zé )に向って窮(📆)屈(💾)そうな(🕕)お辞(🐓)(cí )儀をした。
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