陽貨(✳)は(💸)これはうまいと思った。で(🀄)、すぐ二(📞)の矢を放っ(🧞)た(📆)。
「如何にも(👢)、(🌔)それは仁とは云えま(🚴)せぬ。」
2(🔜) (🏭)仲弓仁(🎴)を問う。子(📱)曰(🐾)く、門(mén )を(🥧)出(😫)でては大(dà )賓に見ゆるが如くし(🚾)、民を使うには大祭に承くるが如(rú )くせよ。己の欲(🍇)せざる所は人に(👝)施すこと勿(wù )れ。邦に在(zài )りて(🤽)も怨(yuàn )なく、家(jiā )に(🌪)在(⛏)りても怨な(🚖)からん(🧤)と(🔑)。仲弓曰(⏩)く、雍不(bú )敏なりと雖も、請(🔠)う斯(sī )の語(yǔ(😒) )を事と(😑)せ(🗼)んと((☝)顔(🔺)淵篇)
孟懿子の父は孟(🌍)釐子もうきしといっ(🖤)て、すぐれた人物(🚸)であり、そ(🎇)の臨終には、懿子を枕辺(fǎn )に呼んで、そのころま(📝)だ一青(qīng )年(🈴)に(🖼)過ぎなかっ(🍅)た(🤐)孔子(🌧)の人(rén )物(😻)を讃え(🛸)、自(zì )分(fèn )の死(sǐ )後に(🎤)は、(🚭)かな(🔹)らず孔(🧕)子(👊)に師事するように言(yán )いのこし(🔎)た。懿子(🈴)は、父の遺(yí )言(🎞)にしたがっ(📙)て(🐑)、それ(🏻)以(yǐ )来、弟の(🚝)南(👓)(ná(🚾)n )宮敬淑(shū )なんぐ(👐)うけ(🔷)いしゅくとともに、孔(📃)子に礼(🎋)(lǐ(🌽) )を(⛏)学んで来(lái )たの(🐊)である(🈹)が(🎾)、彼の学(🚝)(xué )問(wèn )の(⛱)態度に(😏)は、少(shǎo )しも真面(miàn )目さがなかった。彼(bǐ )が孝の道を孔子(zǐ(🥧) )にたず(😑)ねたのも(🚱)、父に対する思慕(🛫)の念からと(🧕)いうよ(🥄)りは、その祭祀を荘厳(🎳)にして(🌹)、自分(fèn )の権勢(🏉)(shì(✏) )を誇(kuā(🛡) )示したい底意からだった、と想像されている。
子、(🤗)仲(🚓)弓を(💂)謂う。曰(yuē )く、犂牛りぎゅ(🎣)うの子し、※(「(🧞)馬+辛(🌃)(xīn )」、第3水(shuǐ )準1-94-12)あかくして且(qiě(🌔) )つ角(💹)よ(💕)く(🕤)ば(👮)、用(yò(🔥)ng )うるこ(📜)と勿(🧕)なか(💕)ら(🎖)んと欲すといえども、山(✅)川其れ諸こ(🐮)れを舎(🤑)(shè )す(🐸)てんやと。
(礼(lǐ )にそむくわ(🐝)けには(💧)行(há(🚬)ng )かな(🔃)い。しかし、無(🍏)道の(👅)人に招かれて、た(🛅)と(🎽)い一(⏬)日(rì )たりともこ(🕤)れを相(xiàng )たすけるのは士(shì )の道でない。況(🐯)(kuà(🐸)ng )ん(🤨)や策を以て乗じられるに於てをや[#(🏃)「(🚻)於てをや」(♟)は底本では「於(yú )てお(💼)や(🔣)」]であ(🧖)る。)
と答(🤖)(dá )えた。
「どう(🌞)も恥か(👇)しい(🐵)次(🧚)第(♏)(dì )です(⏯)が、(🚗)思(sī )い(😫)当りません(🔛)。」
「(📊)な(🈳)るほど(🧑)、よくわ(🍟)かりました。私も(👀)な(🤽)るべく早(zǎ(💺)o )く、よい君主をみつけ(💋)て仕(shì(😌) )えたいと存じて(😉)います(🥓)。」(💋)
「仲弓(🎒)には人(rén )君の風があ(🥗)る。南面して(👣)天下を治めることが出来(lái )よう。」
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