それ(🕺)は第(➗)二の(🚐)笞だ(🏠)った。しかも(🎯)、(😙)第(dì )一の笞よりは(📎)る(🤣)かにき(⏩)びしい笞だった(💮)。
先生の言(yá(🏮)n )葉の調子(🌁)は、は(😢)げしい(🈚)と(🧜)いうより(🔘)は、むしろ悲(🥂)痛だった。
(🚤)コー(🔸)ン、コー(🈚)ン(🦍)、(🥁)―(㊙)―コー(📯)ン、コーン(🎛)。
「べつにこれと申す心(🦔)得も(🦑)ご(♐)ざいません。た(🎵)だ定め(🐇)に従いまし(🥔)てつきましただけで……」
朝(🔭)(chá(😩)o )倉先生(🍂)(shēng )は、(💝)かつて次(💴)郎(🛷)に、「現在(zài )の日(🌦)本の(🔅)指(zhǐ )導(dǎo )層の大多(🖊)数(🙎)は(🕶)、正面(🤬)からは全く反対(🛬)のできな(🧦)いような(👤)ことを理由にして(🐊)、(🕛)自(🌃)(zì )分(fèn )た(🐭)ちの立(🍉)場(❕)を正(🎖)当化したがるきらいがあ(🕋)るが、そうし(🔯)たずるさは、ひとり指(zhǐ(🤯) )導層だけに限られ(💪)たこと(🦄)ではないよう(📷)だ。た(😡)いていの日本人は、何(🍔)かと(👤)いうと、表面(miàn )堂々とした理由(yóu )で自分の行動を弁護した(🍊)り、飾(🎯)かざったりする。しかも、それで他人をごま(🥤)かす(😈)だけでなく、自分(☝)自身の(💒)良心を(🍋)ごまかしてい(🖥)る。それをずるいなど(👟)とはちっとも考えない。こ(🚧)れはお(📹)そ(📊)ろし(🚚)いことだ。友愛塾(👙)の一つの大(dà )きな使命は(🤸)、共同生(shēng )活(🌀)の実践じっせんを通(tōng )じ(📙)て、青年(🎲)たちをそ(📡)うした(👼)ずるさか(🖇)ら救い、真(🖋)理(lǐ )に対(duì )してもっ(🐳)と誠(😹)(ché(🔐)ng )実な(❇)人間(jiān )にして(⚽)や(🖊)ることだ。」というよ(🖼)うな意味の(🔌)ことを、いった(♐)こ(🌰)とがあったが、次郎は、(🕕)便(👰)所(🦓)の中から、飯島のうしろ姿を見(jià(📽)n )おくり(🐼)ながら、その(👃)言葉を思い(🚺)お(🍊)こ(🐵)し、(👷)今さ(🍊)ら(🦆)のように、大(dà )きな困難にぶっ(🌀)つ(🦏)かったような(👯)気がしたのだった。
(🐷)そし(🎛)て、そ(🍻)のまま、すこしも調子をかえな(📝)いで、また槌をふる(⛱)いつ(😝)づけた。
と、次(cì )郎(🈶)は眼をふせた(💛)まま頭をさ(🏿)げ、逃にげるように塾長(🤴)室(shì )を出た。
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