と、信一郎(láng )は(🐴)漸ようやく口を切っ(🍶)た。会(huì )話のための会(🤚)話(🌽)として、判わ(🧙)かり(🌀)切っ(🎂)た(⏰)こと(🌍)を(🍖)尋(xún )ねて見たので(🐔)ある。
つい三(sā(♑)n )月ほ(👋)ど前に(🍝)、田舎(💦)(shè )で挙(💯)げ(🤾)た結婚式(🔫)(shì )のことを考えても(📔)、上京の途みち(💠)す(💊)がら奈良や京都に(🔖)足(🎋)(zú )を止めた蜜月旅行ホネムーンらしい幾(jǐ )日かの事を考えても、彼は(🚌)静子(🥩)を獲えたこ(🎱)とが、どん(💴)なに幸福を意(🚲)味して(📫)い(🕟)るかをしみ/″\と(⛷)悟ること(🥙)が出来た(🏺)。
や(🔟)がて、市九(🕦)(jiǔ )郎は、雨(yǔ )露を凌(⭕)しのぐた(🤙)めに、絶壁(🔔)に近く木小(💚)屋(🍶)を(💖)立てた(🎟)。朝は、山(shā(🥀)n )国(guó )川の流(liú )れが星の光を写(💳)す頃か(🥎)ら起(🕖)(qǐ )き出て、夕は瀬鳴(🥗)せ(🖇)なりの音(yī(👑)n )が静寂(🈲)の天地(📉)に(👦)澄みかえる頃まで(😃)も、止め(🍺)なか(🌯)っ(👷)た。が、行(🌕)路(📤)の人(rén )々は、(🎞)なお嗤笑の言葉を止めなかった。
「その者の俗(❕)名は(🤠)、なん(🦀)と申し(💣)たか存(cún )ぜぬか」
「いや、若(ruò )もし遅(📷)(chí )くなれば(💱)、僕(📄)も湯河(hé )原で一(yī )泊しようと(♈)思いま(🗯)す。熱(📷)海(🍱)へ行(🏾)(háng )かなければ(😞)ならぬと云う(🚏)訳(🔣)も(🌺)な(💟)いのですから(🌐)。」
「それじゃ、是非湯河(hé )原へお泊りなさ(🥦)い。折(shé )角お(👐)知己(jǐ )ちかづき(🌒)になったので(🥑)すから、ゆっくりお話したいと思います。」(🛳)
(🥕)実之(📼)助は、この半(🛃)死の老僧(sēng )に接していると(🚋)、親の(🥔)敵かた(🔠)きに対して(🐄)懐(⏪)いていた憎し(🌫)みが、い(🧙)つの間(jiān )に(🕖)か(🚴)、(🍷)消え失(shī(🤩) )せているのを覚えた。敵(dí )は、父を殺(🍽)した罪(🛎)の懺悔に、身心(🤮)を(😞)粉(fěn )に砕(🦁)い(🐋)て(🎻)、半(🛠)生を苦しみ抜(🍷)いて(🔧)いる。しかも、自(🥞)分(🌴)(fèn )が一度名乗り(🛬)かけ(🈚)ると、唯々(🌥)いいとして命(🈷)を捨てようと(🕥)し(😊)てい(💡)るの(🏏)で(😇)ある。かか(🆑)る(🍡)半死(🈺)(sǐ )の老僧(sēng )の命を取(qǔ )ることが、なんの復讐であるか(🌽)と、(🦍)実(shí(🏉) )之(zhī )助(zhù )は考えたのである。が(🔝)、しかしこの敵を(👍)打(dǎ )たざる限(🙅)りは、多(⤵)年(🚨)の放浪(🎇)を切(💺)り上げて、(📼)江戸(🔢)へ帰るべきよすがはなかった。まして家名(míng )の再興(xìng )など(🗓)は、(👜)思いも及ばぬこ(🛡)とで(💈)あったのである。実之(zhī )助は、(👝)憎(💑)悪よりも、むしろ打算(📩)(suàn )の心からこの老(lǎ(🔏)o )僧(🈴)の命を縮(suō )めようか(🔫)と(🍌)思(sī )った(😺)。が、(💖)激しい燃(🆗)(rán )ゆる(🏘)がごとき憎悪を感(gǎ(👳)n )ぜず(🖲)し(🎗)て、打算(suà(🦓)n )か(🥝)ら人間(🕧)を殺すことは、実之助(zhù )にとって忍びが(🏁)たいことであっ(🔘)た(🚜)。彼(bǐ(⛸) )は、消(⛵)(xiā(🎤)o )えかかろ(🍆)うとする憎悪の(🛤)心(xīn )を励まし(🎬)ながら、打ち甲斐(fěi )なき(🔋)敵(🏬)を打と(🤣)うとしたの(💭)である(🔔)。
信一郎は、大(🚎)(dà(🤟) )声(shēng )で、而し(👏)かも可な(😃)りの感(🍉)激を以もって、青年の耳(ěr )許みみもと(🍋)で(✂)叫んだ。本(běn )当は(👂)、何か遺言ゆいご(🏴)んはありませんかと、云(🐬)いた(💧)い(🍛)所(👬)であった。が、そう云(💣)(yún )い出すことは、此(🏟)(cǐ )このうら若(🙉)い負(fù )傷者に取って、(🏕)余りに気の毒に思われ(🎱)た。が、そう云(yú(⛄)n )って(🖼)も(⚡)よ(🚞)いほど青(qīng )年(nián )の呼吸(xī )は、迫って(🍸)いた。
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