日本《かど オナニー》2行目ライン
かど オナニーあらすじ
１ 子(zǐ )曰く、(🐉)詩(😨)三百(💙)、(👹)一(yī )言以(yǐ )て之(zhī )を蔽う。曰(📨)く、思い(🏏)邪(🔠)（よこしま）(🥗)なし(🥇)と(👺)。（爲(💤)政篇）
「そ(😞)れが(👴)実(🏝)に妙(miào )なきっ(🎥)かけからでござ(🔹)いまして……」
(📊)その場はそれで済ん(🎸)だ。しかし仲弓に(📒)対する蔭口(kǒ(🐛)u )はやはり絶(🛌)(jué )えなかった。い(📘)うことがな(🈳)くなると、結局彼の身分(🚙)が(🗺)どうの(🚰)、(🕐)父の素行がど(🎟)うのという話になって行った。むろん、そんな話は、(🎪)今(jīn )に(💀)始まったことではなかった。実(shí )を(🎞)いうと、孔子が仲弓(gōng )を特に称揚し出したの(🔙)も、そ(🕔)の(🔁)人物が(🍪)実(🥃)際優れていたからではあ(🤯)ったが、何とかして門人たちに彼(bǐ )の(👽)真(zhēn )価を知ら(📮)せ(🦋)、彼(🎆)の身分や父に関(🍮)する噂を話(🕳)題(tí )にさせないよう(💗)にしたい(🌃)た(🔑)めであった。ところが(🖊)、結(🌽)果(guǒ )はかえって反(🏄)(fǎn )対の方に向(xiàng )いて行った(♎)。孔子が彼(bǐ )を讃め(🍫)れば讃めるほど、彼の身(👪)分の賎しいことや(🕎)、彼の父(fù(💰) )の悪行が(💉)門(mén )人(rén )た(👙)ち(👴)の蔭口(🛰)の種になるのだ(🤖)った。
(👴)４むろ(🆙)ん彼(📜)は、(🥘)仲弓(gōng )の問題(😧)にかかわりなく(🈴)、(👣)これまでにもその点に力(😾)を(🥦)入(rù )れて門人たちを教(jiāo )育(🏒)して来た(🖍)ので(🚭)あ(🐱)る。彼(bǐ )がつ(⬛)と(🦗)めて「利」に(🏛)つ(🤗)いて語ることを避け、たまたまそれを語る(👖)こと(🔩)があっても、常に天命と(✳)か、仁(rén )とかいうようなことと結びつけて話(👷)すよう(🔸)に(🕡)注意して来たのも(⛷)、その(🏜)ためである。ま(🐡)た(🥚)彼(⛅)は、機会あるごと(🐡)に(🏪)、門人達(📀)の我(☕)執(zhí(📏) )を戒め(🍢)た。そ(💦)して(🐀)、「５自己の(😃)意見にこ(⏳)だわ(😠)って、無(❌)理強い(🧓)に(🐒)事(shì )を行った(💁)り、(📲)禁止したりするの(📁)は君(🧜)子の道(dào )で(🎃)ない。君子(zǐ )の行(há(♌)ng )動を律(🗺)するものは、たゞ正(zhè(😧)ng )義あ(💹)るのみだ。」(🏘)と説(🕴)き、(🐶)６彼自身(⛺)、(🈴)細心(xīn )の注意(yì(🚸) )を払(😅)っ(🌽)て、(🧠)臆断(🕝)を去(🤮)り、(🎺)執着を絶(📠)ち、固(gù )陋(lòu )を矯ため、他(♟)との対立(lì )に陥(🌗)らぬ(📨)よ(⏮)うにつ(🤒)とめ(🎁)て(🍎)来たものである。
７ 子曰く、君(jun1 )子は人の(🚤)美を成(⏺)し、(🚭)人の惡を成さ(🐇)ず(🤗)、小(🔃)人は(👅)是(shì )に反(fǎn )す(🕘)と。（顔(yá(👲) )淵(😠)篇(🤘)）
「そう仰しゃられま(👈)すと、いかにも私に邪心(🍐)があ(✒)るようでございますが…(🗞)…」
楽長は、(🍐)なるほ(⛰)ど、そう云(yún )われれば、そ(🐯)うだ、(🎁)と思った(📚)。し(🧛)か(🛋)し、(🤵)それ(🍥)が自分(fèn )に邪(xié )心のある証拠だと(🐉)は、ま(👍)だどうしても思え(💜)なかった。
ところ(♊)が、(🔆)あ(📁)る日(🚆)、樊遅が孔(🤡)子(zǐ )の供(gòng )を(🌴)して、馬(🍰)車を御(😽)す(🆑)る(🍗)ことになった。樊遅は(🗓)孔子の若い門人の一人であ(🗂)る。武芸に秀(♒)でて(⌚)いるために(✔)、孟(♿)孫子に(🏄)愛され(📘)て、しばしばその(🧓)門に出入す(🐡)る。孔子(🤙)は、彼ならば、自(♟)分の意志(zhì )をはっきり孟(🌭)懿子に伝え(🈷)てくれるだろう、と考(kǎ(📤)o )えた。
「さ(🧒)っきから考(kǎo )えています(🤔)が(🏥)、どうも私(sī )にはわ(🍔)かりません(👢)。」
ビデオ このサイトは2025-03-05 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《かど オナニー》関連作品
日本週次チャート