次(cì )郎は近(🔵)づいて行って声(🥧)(shēng )をかけた。
そのあと、就寝(👁)(qǐn )前の行事として、最初の静坐せいざがはじまっ(🛸)た。塾(shú(🔁) )生たちは、各(😊)室(📴)ごとに、きちん(🈸)と縦(😰)たてにならび、朝(cháo )倉(🌻)先生(😒)の(🛂)指導にしたがっ(⚾)てその姿勢をとった。
「強制されると、(🤬)どん(👞)な不合理なことにで(👻)も盲従もうじゅう(🌩)す(🥡)る。おたがい(👍)の相談(⛳)に任(🌖)さ(🎏)れると、なまけられるだ(🕒)けなまける工(gō(🔲)ng )夫(🕖)を(🌡)する。もしそうい(🐯)うこ(🦆)とが人間(jiā(📡)n )にとっ(🏖)てあたりまえの(📑)ことだとして許されるとすると(🈲)、(🌵)い(🤙)った(🐪)い人間(jiān )の自主性とか良(🐙)心(🎍)と(🗡)かい(🐧)うもの(⌚)は(✈)、(🦉)どう(🐠)いう意味をもつこと(🈵)にな(🐁)るんだ。いや、い(🔬)つになっ(✂)たら、人(🍻)間(jiān )は(🛌)おたがいに信頼しんらい(📖)の(🍢)できる共(🥊)同生活を営いとなむことが(🐻)できる(🤸)よ(📍)うになるんだ(⏩)。」
「(🕣)そうだとすると、みんながまごころ(🎛)をこめて常(💪)識をはたらかしさえ(➡)すれ(🍴)ば、落(🔆)ちつくべ(🍤)きところ(🐦)に落(🎢)ちつく(🐄)ん(🥈)ではないかね。」
と、小(🛹)僧はあくま(🌸)でもつ(🏜)つま(🚛)しくこたえた。
(🏞)間もなく、侍僧(⏮)に伴と(💋)もなわれて(👄)、一(yī )人のつつ(🐉)ましやか(🤲)な小(xiǎo )僧(sē(⛏)ng )が(😭)はいって(🔆)来た(🚻)。和尚(shàng )は慈愛じあ(🐋)いにみ(✡)ちた眼で、小(🔶)僧を見(jià(🔥)n )な(🤵)が(🏐)らたず(⬅)ねた。
(⛅)事務所(suǒ )にそなえつけ(🚿)てあった(🔠)何枚(méi )かの東(dōng )京地図(tú(🥀) )は(🗒)、す(🐲)で(🖖)に(🕹)二(🚃)三目前(qián )から各(🛂)室で引(yǐn )っぱりだこだった。土曜(yào )日の晩(wǎ(🦅)n )に(🤶)は、炊(🎆)事部(bù )すいじ(🚄)ぶは(💫)みんなの弁(🌲)当の献立(⌛)こ(🍥)んだてをするのに忙しかった(🤣)。次郎(láng )が(😯)道順の相談(🐮)のために、各室に引っぱりこまれたことはいうまでもない。そして、(😙)いよいよ日曜の朝食(🐭)がす(🍆)むと、二十分とは(🏢)たたな(✂)いうちに(🕕)、塾(🔞)内はもの音一つし(🔧)な(☔)いほど、(👛)しんかん(🍓)となっ(😪)てし(🗳)ま(💾)ったのである。
し(💱)かし、か(🍠)れにとっ(🚕)て(😥)い(🕟)っそう不安に感(🙌)じられたのは(🤕)、今朝(🚶)の板木の打ちかた(🚘)について、(🐯)大(🔀)河無門がぬ(🥫)れぎぬを着せられ(💤)て(〰)いるこ(🕙)とであっ(🕸)た(🔹)。
朝(😬)倉先生(shēng )は、か(📼)つて(❎)次(cì )郎に、「現在の日本の指(zhǐ )導層の大多数(🥚)は、正(🔻)面から(🈯)は全く(🀄)反対(🌭)の(🕐)できないようなことを理由(yó(🈺)u )にして、自分(♟)たちの立場を正(zhè(🍧)ng )当化したがるきらいがあるが、そう(🐖)した(🧦)ずるさは、ひとり指導層(céng )だけに限られたことで(🏫)はないようだ。た(📪)いて(👊)い(😛)の日本(běn )人は、何かというと、表(biǎo )面堂々とした理由で自(zì )分(fèn )の行(háng )動を弁(🎥)護(🍇)したり、飾か(😘)ざったりする。しかも、それで他人(🚀)(rén )を(🎐)ごまかすだけでな(😿)く、(❓)自(zì )分(📧)自(zì )身(👨)の(🕞)良(👝)(liáng )心(👴)(xīn )を(🏟)ごま(🐠)かしている。それをずるい(🦅)などとはちっと(🎻)も考えない。これ(🤦)はおそろし(🎟)いこ(🧡)と(📘)だ。友(🌒)愛(ài )塾(🙀)の一つの大きな使(🔛)命は、(😳)共同(tóng )生(shēng )活(huó )の(🔂)実践じっ(🧗)せ(🛹)ん(📇)を(🎐)通(tōng )じて、青年たちを(✏)そうしたずるさから救い、真(💱)理(lǐ(🤐) )に対してもっ(🍲)と誠(chéng )実(shí )な(🤢)人間にして(⛷)やることだ。」という(🦇)ような意味(wèi )のことを(🛁)、いったことがあったが、(📓)次郎は、便(biàn )所の(📲)中から(🍔)、飯(📯)島のうしろ姿(zī(🗞) )を(♎)見おくりながら(🛑)、その言葉を思いおこし、今さ(🔞)らの(🕸)よ(🗂)うに(⏪)、大きな困難にぶっつか(🧤)っ(🎶)たよう(🛁)な気が(🕕)したのだった。
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