6 子(zǐ(🛷) )、(🍢)四を(😚)絶つ。意なく、必(🔼)なく、(🥠)固なく(🆘)、(Ⓜ)我(🗿)(wǒ(➖) )なし(子(zǐ )罕(hǎn )篇)
楽長は、もう默っては居(🍌)(jū )れなくなっ(🥏)た(😲)。
「うむ。で、お前はどう(🚸)ありたいと思(😷)うのじ(〽)ゃ。」
(💐)とい(🐾)った(🥩)ことを思(📮)い起(🕹)した。孔子は(☕)或(🏉)は、自(zì(🌡) )分(🕒)を「人君の風(🛏)(fēng )があ(🖤)る。」など(🐏)と(❎)讃めて、その(💫)実、(🌡)何(🏺)かの欠点(🏮)を婉(wǎn )曲に諷(fěng )刺(cì(🌠) )し(🥖)て(🎒)いるの(😇)ではある(🔎)まいか。そ(🗳)ういえ(🕶)ば、世間(jiān )では、子桑伯(🖨)子(zǐ )しそうはくしと(🏃)自分とを、同じ(🤔)型の人物だと評し(🚸)ているそうだ。子桑伯子は(🏛)物にこ(🌥)せつ(🚁)かない、いい(📵)男(⛷)だが、少し大ざっぱ過ぎる嫌(xián )いがな(🛐)い(🍬)で(🚊)もない(😆)。或は(🦄)自(🐜)分にも(🍕)そんな欠(qiàn )点があるので(🚮)は(❓)なかろうか。自分(💩)だけでは、そんな事がない(😰)ように気を(🚾)つけ(🔥)てい(🕡)る(🎗)つもりでは(🛳)ある(♈)が。――彼はそん(💦)なことを考えて、讃めら(🚚)れたために却(què )っ(🙅)て(🏌)不安な気持になるのであった。
「で(🅱)も、あの調子(zǐ )では、(⏺)諸(💉)侯を説いて見(jiàn )た(💌)ところ(🦏)で、(🐰)相手に(🔽)されないだろうと思いま(🎁)す(🍳)。惜しい(💰)ものです。」
「平素(sù )敬慎(🔙)の心(🛂)を以て万(🍨)事(shì )を裁量し(🎡)つつ、(🌽)しかも(⛄)事(📯)を行うには大ま(🐕)かで(🥝)あ(💧)りたいと思います。それ(🕡)が(🗳)治民の(🆓)要道ではありますまいか。平素も大まかで(⏭)あり、事を行(🙋)うにも大まかであると、と(⬜)か(😶)く放慢に流れがちだ(🤥)と思い(➿)ますが…(🦁)…」
(あの眼にぶッつか(⛎)ると、俺(ǎn )は喉(hóu )も手(🚲)も(🈺)急に(🐃)硬ばって(🥅)来(lá(🎓)i )るような気がするんだ(🕎)。今日もたしかにそうだ(🕋)った。俺(👖)(ǎn )の手が(🔕)狂い出した(📑)のは、(🌗)奏楽の最中(🍧)に孔(kǒng )子(zǐ )の眼(😝)にぶッつ(🎮)かっ(🖐)てからのことだ。)
陳亢ちんこ(🦂)う、(⛳)伯魚(✈)はくぎょに(🍪)問(🕺)いて曰(🍙)く、子も亦(yì )異(yì(🕊) )聞(🔓)あるかと(➿)。対(💝)えて(😭)曰く、未だし。嘗(chá(📦)ng )て独(dú )り立てり。鯉(lǐ )り趨はし(🎺)り(🤷)て庭を過ぐ。曰く、詩を学びたるかと。対えて(🌟)曰(🛂)く、未だしと。詩(🌐)(shī )を学ばず(🎌)んば、以て言(yán )うことなしと。鯉(lǐ )退(🌪)しりぞきて詩を(👴)学(xué )べり。他日(🧡)(rì )又独り立(🎩)(lì )てり。鯉趨(qū )り(🍇)て庭(tíng )を過ぐ(📢)。曰(🦄)く、禮(🔨)を学びたるか(🛑)と。対(duì )えて曰く、未だ(✍)しと。礼を学ばずんば以て立つことな(🛶)し(💶)と。鯉退き(👇)て礼(lǐ(🕑) )を学べり。斯の二者を聞け(🐠)りと。陳亢(💠)退きて喜びて曰く、一を問いて(🌉)三を得(😧)たり(🧡)。詩を(🍞)聞(wén )き、(🍤)礼を聞き、又君子の(🏬)其(qí )の子こを遠ざくる(🛠)を聞け(😅)りと。
犂牛の子
「6(🍝)父の在世(👕)中は(🆙)、子の人物をその志によっ(🦀)て判(🛣)断(duàn )され、父が死んだら(📍)その行動(😑)に(🏞)よって判断さ(🚭)れる。なぜ(🖐)なら、前(🏇)の(🎟)場合は子(zǐ )の行動は父の(❔)節制(❎)に服すべき(🦋)であり(📍)、後(hòu )の(🅰)場合は本(bě(🕧)n )人の自由である(🐩)から(😻)だ。しか(🌄)し、(🍔)後(hòu )の場合(hé(🈳) )でも、みだりに(🕦)父(fù )の仕来りを改(🎸)むべきで(🤔)はない。父に対(👒)する思(🚪)(sī(🎫) )慕哀惜の(🥛)情が深(shēn )け(📛)れば、改(gǎi )むるに忍びな(🉐)いのが自(zì )然だ。三(⛰)(sān )年父(🏫)の仕来(🦆)りを改(💯)めないで、ひ(🥣)た(🔖)すらに喪(sàng )に(🖨)服(fú(🚰) )する者にして、はじめ(📭)て真(zhēn )の孝子(🅿)と云(yún )える。」(🎉)
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