(🦓)しか(😁)し、つ(🚰)ぎの瞬間しゅんかんに、かれの頭(tóu )にひ(🔯)らめいたのは大(🥘)河無(wú )門のこと(🤰)だった。かれは、すると、もう飯島の存在を忘(🚔)れ(👉)て、大(dà(📇) )河(hé )の(👂)姿(🚖)を便所の(🐞)あち(🏺)らこちらにさ(🥒)が(💶)してい(😙)た。
やがて、(🛩)最後(hò(🤨)u )のひびきが、澄すみわたった空に消(🚑)え(📧)入る(🚗)のを(🍼)待って、和尚(📶)は侍僧じそうを呼ん(💱)でたずねた。
次郎(🦖)がはたきをかけ(☔)お(🤪)わり、箒(zhǒ(🐁)u )ほうきをにぎるころになっても、(⬜)ほかの部屋(wū )は、ま(🌆)だどこもひ(🎿)っそりと静まりかえっていて、板木(mù )の音(yī(🐟)n )だけが、いつまでも鳴り(🥃)つづけていた。
「(📛)次郎さ(❇)んの板木(🛍)の(🔵)打ちか(👁)たには、行(háng )事の性(🌴)質(zhì )や、(🦐)そ(😘)の(👳)ときど(🥢)きの必(bì(🚑) )要(🏍)で、(🐲)少しずつちがっ(🍁)た(🏃)調(🕹)子が出ますわ(🏘)ね。あたし(🤫)は、(📸)それが(♉)いいと思いますの。それでこそ、そのと(🤩)きど(😜)きの(💸)気分(🦃)が出(chū )るんで(🚛)すもの。板木(mù )だっ(🖐)て(🌩)、打(dǎ )ち(🤽)かた(🤬)次第しだいで(📝)は芸術になりますわ(🎟)。あたし、(🍯)次(🤰)(cì )郎(láng )さんの板木の音を(🐝)きいていると(🙇)、い(💦)つも(🤨)そう思い(🐵)ますのよ。先生には叱(🥠)しかられるかも(🛰)しれないけ(📈)れど、(🐍)今朝の(🎼)打ちかただっ(🍲)て、頭か(✂)ぶせにわるいとば(👜)かりいえないんじゃな(👉)いかし(📺)ら。」
と、み(🏫)んなにきこえる(🔷)ような声(💚)で言いながら(👼)、教壇(🤫)き(😾)ょうだ(🗿)んをおりてかれ(📓)の(🎫)ほうに近づいて来(👖)た(💤)塾(📇)生があった。飯島(dǎ(🦍)o )で(🔺)ある。次郎は思わ(😭)ず(🚻)苦笑(xià(💊)o )した。何かむかむかす(⏳)るものが(😰)、胸の(😺)底か(⬇)らこ(🏗)み(📱)あげて来るような気持(chí )ち(🌵)だった。し(💨)かし(🗞)、かれはしい(😝)て自分(fèn )をおちつけ、(🗑)
静(jìng )坐のあとは遥拝(bài )ようはいだ(🌀)っ(🛑)た。――これは(🏻)皇(🚓)(huáng )大(dà )神宮こうたいじん(👘)ぐうと皇(🖼)(huáng )居こう(🥘)きょに対する儀(yí )礼(💢)ぎれい(🎯)で、その当時は、極左(🌥)きょくさ分(fèn )子や一部(🍙)のキ(🐶)リ(😐)ス(😕)ト教徒(tú )以外(wài )の全国民に(🔧)よって当然な国(guó(🕥) )民儀礼と(😱)認められ(🌇)、集(🧑)(jí )団行事(🖤)に(🙇)おいてそれを欠く(🦗)ことは、国民(🍼)(mín )常識に反するもの(🌁)と(🎍)さえ(🍣)考(⛓)えられていたの(🅱)で(🀄)ある。
「おは(😋)よう。ここ(🎗)は何室の(🐗)受け持ち(🏕)でしたかね。」(💧)
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