間(🏒)もなく、侍(shì )僧に伴(😥)とも(♿)なわれて、一人(🚻)のつつましやかな小僧がはいって来た。和(😧)尚(shàng )は慈(cí )愛(🧔)じあいにみちた眼で、小(xiǎo )僧を見(jià(🗿)n )ながらたずねた(👈)。
「(🌈)な(👮)るほど(🔷)。……ふん。……そうい(🙋)うもので(🏒)すかね。……あるいは(👀)そうかもしれない(🚆)。」
道江という一(📗)(yī )女性が、間もなく(🈵)、自(zì )分の目(mù )の(🤬)まえに現(🏑)われるとい(🗺)う(🚴)小さなできことの予(🍌)想、――大(🐐)きな人(⬛)間社会の運行うんこう(🚳)の中(zhō(🛍)ng )では、まった(🗳)く(😡)どうでも(🈺)いい(🚆)ような、そ(🎖)う(🧖)した小(xiǎ(👉)o )さ(🕉)なで(🛤)きご(🈶)との予想よそう(🐇)が、ど(🔅)うし(🔅)てこれほ(⏹)どまで(🐑)に自(🈺)(zì )分をまごつかせ、(👉)自分の不断の心(xīn )の(🚷)修(xiū )練(💛)(liàn )を無(❓)力(lì )にす(🔅)る(🛠)のか。どうして(🛣)、現在友愛(🤭)(ài )塾にお(🦀)おいかぶさっている(🚕)深刻な(🍣)問題以(🧞)上に、自分(fèn )の(😖)心(xīn )をなやますのか。女性(♍)とは、恋(🌅)(liàn )愛(🔸)れんあ(🏧)い(😹)とは、いった(🚙)い何(🦇)だ(⛽)ろう。それ(🛍)は、これま(🥣)で(😐)自分が考(♉)えて来た(🏞)人間(jiān )生活(huó )の(🔋)秩序と(🎴)は、(🤯)全(quán )く次元のちがった秩(🛳)(zhì )序(xù(🛬) )に(⛎)属(shǔ )するものだろ(🏓)う(🔁)か。
「(🅾)田川(chuān )君は、(👰)どうだ(🗺)ね。」
「(🥎)例(🐌)によ(📐)っ(⌛)て、指導者が(🍨)いるよ(✴)うですね。」
中(👄)にはいって(🍤)見ると、もう掃除はす(🔋)っか(🍦)りす(🗾)ん(🏘)でおり、河瀬(🔹)がスト(🐷)ーヴ(👢)に火(huǒ )を入れてい(📇)るところだった。夫(fū )人は炊(🤘)事場すいじ(💃)ばの(♑)ほうにでも行ったらし(😋)く、朝倉先生(💲)だ(🐧)けが、まだあたたまら(🎫)な(🐊)い(🎳)ス(🔶)トーヴのそばの(🛑)椅(yǐ )子にかけて、(🧛)手帳に(🎊)何(🍌)か書(shū )き入れてい(🗳)た。
朝の行事は、まず室内体操にはじまった。それは友愛塾のた(🌖)め(🤢)に特に考案されたも(🈸)の(🌷)で、その指導(dǎo )も指(🥦)揮し(🍩)きも次郎(🏎)(láng )の役割だった。体(tǐ )操(cāo )が(📳)すむと、朝倉先生(🚵)の合い(👤)図で静坐せいざに入(rù(🏠) )った。これは就寝(👈)前の静坐にくらべると、(📻)い(🚴)くぶんな(🍟)がかったが、そ(😞)れでも、(📟)せいぜい(🍍)十四五分(🥚)ぐ(📐)らい(🏇)だ(🚙)った。次郎は(🔈)、今朝も足(♌)音を(💢)しのばせ(🐸)ながら、塾(🥔)生た(🐂)ちの姿(zī )勢を直(zhí )して(😯)や(🍤)った。
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