(📕)達(dá(➗) )巷(xiàng )た(🕢)つこ(🤦)うと(🌎)いう村(cūn )の(👬)ある人がい(➖)っ(🛎)た。――
「(🙆)知者には(🔃)迷い(🤥)がな(🐠)い。仁者には憂(yōu )いがない。勇者(zhě )にはお(🈁)それが(🛥)ない。」
○ 司(sī )敗==(😝)官(guā(🌇)n )名、司法官。こ(👮)の人の姓名は明らかでな(🐺)い。
「麻の(🕋)冠(💽)かんむり(🕍)をかぶるのが古礼だが、今では絹糸の冠をかぶる風習(xí )になっ(🥂)た。これは節約のためだ(🤐)。私はみんなのやり方(fāng )に従お(😀)う。臣下は堂(➿)下で君(jun1 )主(zhǔ )を拝するのが古礼(lǐ )だが、今では堂上(shà(🙈)ng )で拝す(💫)る(⬇)風習(🗝)(xí )になっ(🐮)た。これは臣下の増(zēng )長だ。私(⛹)は、みんなの(📓)やり方とはちがうが(🎠)、やはり(👧)堂下で(🥇)拝するこ(🚑)とにし(👑)よう。」
(🤒) かよ(🥝)うに解(jiě(🧠) )することに(🕗)よ(🤬)つて、本章(😻)の前(🖍)段と(🎟)後段との関係(🕓)が(♿)、はじめて明(míng )瞭になるで(😌)あろう(❓)。これは、(🆘)私(🎈)一個(🔔)の見解である(🕸)が、(🤭)決して無謀(⬅)(móu )な言で(🕦)はないと思う。聖(💙)人(⚾)・君子(zǐ )・(🈵)善人の三語を(⌚)、単なる人(🔧)物(😉)(wù )の段階(jiē )と見ただけでは、本(bě(🏰)n )章の意味(📡)が的確(què )に捉(zhuō )えら(🚾)れ(🥨)ない(✝)だけで(🎂)なく、論(lùn )語(yǔ )全体の(🎡)意(yì )味が(🏂)あいまいにな(🛬)るの(🏄)ではある(🌶)まい(🏃)か。
○(🧑) 孔子と顔淵(yuān )とのそれぞれの面(miàn )目、並(🧙)(bìng )に両(liǎng )者(🗒)の結(jié )びつきがこの一章に躍如(🥘)とし(👤)て(👧)いる。さ(💵)すがに顔淵の言(🚺)葉であ(🚳)り、彼ならでは(⛅)出来な(👹)い(🛀)表現である(💴)。
○(♎) (🐌)匡==衛(🅱)の一地名(⛴)。陳(chén )との国境に近い。伝説(🚵)に(🚀)よる(🕜)と(🌱)、魯の大夫季氏の(🏀)家臣(ché(🥌)n )であつた(😂)陽虎という人が(⏪)、陰謀に失敗(🔸)して国(🕐)外に(🚃)のがれ(⛩)、匡にお(🦏)いて(🐌)暴虐の振舞があ(🚥)り、匡人は彼(🍺)を怨んで(🧥)い(✊)た。たまたま孔子の一(🐱)行(háng )が衛を去つ(💈)て陳に行く途(🏦)中匡を(🚅)通(tōng )りかかつ(♌)たが孔(⚡)子(🤨)(zǐ )の顔が陽(⛎)虎(🔍)(hǔ )そつくりだつたので、匡人は兵を以て一(yī(👫) )行を囲むことが五(wǔ )日に及んだと(🤨)いうの(📡)である(😓)。
一(yī )七(二二二)
「私(🧙)(sī )の足を出し(🥂)て(🥊)見(jiàn )るがいい。私の手を出(🖋)して見るがい(⏸)い(🍞)。詩経に(🛐)、
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