母(mǔ )が「(🌫)まあ/\」と云(yú(🍮)n )ふ(🔡)と、
仕(shì(🕊) )事が終つてから、母親が皮をむいて置(🎟)いた馬鈴(🏯)薯を大(dà )きな鍋に入(🆙)れて湯煮(➖)を(⛰)した。すつかり煮え(💙)た(💁)頃それを(🚾)笊(🍬)にとつて、(🛬)上(shàng )から(📍)鹽(🤓)(yá(👍)n )をかけた(😚)。母親(🔨)と源(⛏)吉が爐(🎞)邊(⛅)に坐つて、それを喰つた(🖍)。う(🔡)まい馬鈴薯は、さういふ風にして煮る(🥟)と「(🎯)粉を吹(😉)い(🥎)」た。二人(rén )は熱(rè )いのをフ(🕴)ウ/\吹きながら(🚍)頬ばつた。母親(qīn )は、源吉の向側(🚹)(cè )に、安坐(🏚)を(💆)かいて坐つてゐた(🈲)。が、一(🤺)寸す(🕖)ると、芋を(📪)口にもつて行き(💤)ながら、その手が口元に(👡)行(🏡)か(🔵)ず(🌺)に(🚗)、……母親(qīn )は居(jū )眠りをしてゐた。が、手(shǒ(♋)u )がガクツと動くので、自(🆕)分にかへつて、(🎢)と(🎩)に(🆚)かく芋を口に入(rù(🍑) )れ(💜)るが、口(🧡)をもぐ/\させ(🗽)てゐ(🐧)るうちに、――の(🏳)み下さないで、口に(🛐)た(🧒)めたまゝ、(🦊)又(📖)(yòu )居(jū )眠(mián )りを始めた。
由は校(🚓)長先(xiān )生(🎭)を見ると(💶)、頭(🎁)(tóu )を(🛩)さげ(🤲)た(⛓)。が(📮)、何も云はずにす(🥜)ぐ又爐邊に坐つた(😁)。そ(〰)して兩膝頭と顎が喰付くやうに、圓まつて寢込んでし(🎁)ま(🐨)つ(✌)た(⛹)。
「(😘)大きな(🔍)圖體しやがつて、こ(👹)の野郎。」
俺は(🗽)、(🐍)村(cū(🚈)n )に(💘)ゐたと(🔶)きから、(👩)君とちが(🍀)つて(🥃)、どう(🕜)しても落(luò )付(fù(📡) )いて(🙂)ゐること(💾)が出來な(🌓)かつた。こんな生(🛏)活(🎷)でな(🏛)い、も(🧠)つといゝ、本當の生(shē(😚)ng )活(huó )があると、いつ(😇)でも、考へてゐ(🎻)た。何(hé )んであるかちつとも分らずに、そればかり考(kǎ(🙅)o )へて(🚥)ゐた。が、(📈)今になつて、(🕶)俺(ǎ(🚻)n )達(🐘)(dá(😪) )がどんなとこ(🚦)ろ(👿)に轉ば(🈁)う(☔)が(🔚)、轉(🛎)(zhuǎ(📔)n )べるところは決つてゐる、といふこ(😼)と(💑)が分つた(🎏)。分らされた(📻)んだ。君はきつ(🍮)と、(🤠)こんなこ(🤷)とを云(🥝)ふやうに(🏤)なつた俺を笑(xiào )ふ(🛋)だらう。笑はれても仕(shì )方ない人間だ。然(🚉)し(⬜)、俺は、俺達(dá )皆(🍻)が(🚡)一體どんなものであり、どん(🔠)なことをして居(jū )り、それがこの(🤲)社會にどん(🍒)な役(yì )目と(⛄)、待遇(🔰)をうけてゐ(🎫)るも(❣)のであるか、(📪)かういふことを、(✴)こゝへ來てか(🛐)ら初め(🕉)て知るやうに(🤟)なつ(🅱)た。百姓(xìng )も、こ(👿)のこと(🏈)は分らなけ(🏸)ればな(👵)らな(🏗)いこ(👫)とだ。こゝには、こつそり、さういふことを研(yán )究してゐる人(rén )達が(📲)ゐる(🐽)んだ。俺も一寸顏を出すや(🕐)うになつてか(🔎)ら、ぼ(💧)んや(🌪)りながら(🍴)分(fèn )りかけてきた。そ(🎗)して(🍠)、俺(🎎)はびつくり(🍩)して(🍷)ゐる。こ(🤬)の(🎁)世(🏿)の(🍎)中が大變(🌬)なから(👻)く(🤪)りか(😄)ら出來(🗑)てゐ(✨)るといふことを初めて知つた(♋)。そして、そのどれもこ(😎)れもが(🧝)、皆、(🏌)「俺(🥖)達の」(㊗)頭に成る程とピン/\くるものだ(🛺)。
そ(😘)んな大そ(😭)れた事は、(🗻)だから、思(🛤)ひも寄(jì )らなかつ(➗)た。
「芳?(🎑) ――うん(🌦)、芳か。」(👒)さう(😩)母(🅰)(mǔ )親が(Ⓜ)分ると、「それさ、ま(🌶)だ墮りねえど(🧑)よ。體で(🤧)も惡くしねえばえ(✉)ゝ。」と云つ(🐝)た。
差(chà )配(🌔)に掛合つて(😦)も結局駄目だとい(🚍)ふ(🎎)ことが分り、そこへもつて行つて(🍼)差(❔)配の(🎴)とつ(📩)た傲慢な態(😨)度のこ(🏖)とから、カツ! とし(🏀)た元氣(🎶)で、す(🎊)ぐ地主(🥄)に掛(💳)(guà(🍰) )け合(✝)ふことに、手はずがきめられてしまつ(👜)た。校(🏝)長(🚥)先(🌸)(xiān )生の「北海道の宗(⏩)五郎(láng )」が時(🥦)機(jī )を得(💨)(dé(🎶) )て(📟)、三(♋)人(rén )も、その大きな役目(mù )を引き受け(🔀)る(🥖)ものが百姓の(🚒)中から出(chū )た(♌)程だつた(🏪)。
「ぢや(📈)、やるよ(👼)!」
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