門人(rén )たちが、孔子(👩)のこう(🍉)した教訓(xùn )に(🍧)よって、ま(🌉)じめに自(zì )己を(🎟)反(🌖)省する機縁を(📖)掴(guó )み(🌤)得た(🎰)かは(🔑)、まだ疑問(🏩)であった。しかし、それ以来(lái )、仲弓の(🍻)身(📗)分や、彼の父の素行が、彼等(⌚)の話題(😥)にのぼらな(🍵)くなったことだけはたし(🈂)かである。尤(🎗)も、(🍢)この事は、仲弓自身にとって(📖)は、どうでもいい事(🔳)(shì(🍷) )であった。彼はただ自ら(🥏)を戒慎(🌯)することに(⛏)よって、孔子の知遇に応こたえればよかったのだか(🔚)ら。
(最善(💍)の策が見つからなければ、次(cì )善を選(📃)ぶより仕方(🈺)がない。)(⬜)
「あれもいい人(🆙)物じゃ。大まかなところがあってね。」(🕞)
「(🤰)如何(⏯)にも、(🆗)それは仁とは云(🎲)えませぬ。」
孟懿子の父は孟(mèng )釐子(⏺)(zǐ )も(⤴)うきしといって(🥚)、す(😷)ぐれた人物であり、そ(💂)の臨終に(🚫)は、懿子(🚴)を枕(🥄)辺に呼んで、(😀)そのこ(⛺)ろまだ(🏬)一青(🍰)年(nián )に過ぎなか(👻)った孔(🌄)(kǒ(🚆)ng )子の人(🕡)物を讃(zàn )え、(🌔)自分(🍑)(fèn )の死後には、か(😤)な(⛅)ら(🧠)ず孔子(🛩)に師(🚧)(shī )事するように言(yán )いの(🏃)こした。懿子は(📠)、父(🔫)(fù )の遺(🌘)言(👈)に(🐞)したがって、それ以来(🍇)、(🚚)弟の南(nán )宮敬淑なんぐうけ(😓)いしゅくととも(🔝)に、(🍌)孔子に礼(lǐ(👻) )を学(xué )んで来たのであるが、彼の学問(wèn )の(👲)態度(dù(😯) )に(🕳)は、少しも真(zhē(📵)n )面(🐴)(miàn )目(🅿)(mù(🚲) )さがなか(⏲)っ(🏆)た。彼が孝(💪)の道(🙀)を(📛)孔子にたずね(📌)た(🎳)のも(🍺)、父に対する(💭)思(🤳)慕(mù )の(🎫)念(niàn )から(🍷)と(🐇)いうよりは、そ(🈂)の祭(🥏)祀を荘(zhuāng )厳にし(🐹)て、(🤭)自分の権勢を誇(kuā(😏) )示したい(✉)底意からだった、と想像されている。
「もっと思い切っ(💪)て、自(⛱)分(fèn )の(🔍)心(🐻)を掘(📩)り下げて見なさい(🛩)。」
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