バラエティ番組《いく まで クンニ》2行目ライン
いく まで クンニあらすじ
わたしは皆さんの前(🔠)に一(🈵)つの(🔂)たと(〰)え話(huà )を持ち出します(👁)よ。ここに一人(🕕)(rén )の学校生(shēng )徒があ(💒)る(🍴)とします(🧟)よ。春先とい(👬)うものはだ(🦕)れでも眠いものですが、そ(🌒)の学校(xiào )生徒もちょうど春(chūn )先のような眠いさか(⏮)り(✍)の年ごろ(🔉)で、朝早(zǎo )く(🤔)にわとりが鳴(míng )き出(chū )して(📅)も、なかなか(➕)目がさめません。一番(🚋)どりはもと(🕶)よりのこ(👣)と、三番(fān )どりの(🌽)声がするころ(🔦)にな(🐔)って(🌙)も、まだ生(shē(🕰)ng )徒は眠(🕸)が(🎈)っ(📊)て、(🏬)夢(mèng )を見ていました(🌖)。こんなにに(📟)わとりの鳴(♋)くのも(💓)知(zhī )らな(🤞)い(💰)でい(🗯)るくらい(🥋)で(😹)す(🏣)から、(🐂)寝ぼけまなこ(♏)に太陽を望(wàng )みまして(🎗)も、(🚢)ほと(🈺)ほとそ(🏫)の(⛱)笑顔(yá )を(📊)仰いだこ(💃)と(⛏)もな(⛽)くて(🥇)月日を送っ(🌾)ていたの(📻)です。ただ朝(cháo )に(😩)なれば東の空(🖲)から(🚠)出て晩に(😙)は西の(🔅)空に沈(💾)(shěn )ん(🎧)で行く(🗂)ような、そんな赤いしょんぼりした(🧖)日輪しか知(🤞)りま(🥨)せ(🚶)んで(🎋)した。太陽はその生(shēng )徒(🛣)か(🌷)ら離れて(🤑)行(🛩)って、おもしろくもおかし(😅)くもな(📲)い顔(yá )つき(⬅)のも(🎅)のとし(🦅)か目に映りませんでした(🛡)。
わたしの郷(🏪)里では、ていねいに人のことを呼(hū )ぶには(😉)「お前さま」、自分のことはだれ(🛴)に向(🦋)かって(❓)も「おれ」です。そこで、かしどりはことば(🎙)を(🙍)つづけて、(🕤)次のように語(yǔ )りました。「ごらんのとおり、先年(♓)(nián )の(🐉)大火(🈶)で村(cūn )も焼(🌄)け(✖)ました。お前(🔐)さまの生まれた古い屋(🕕)敷のあとも、今(🔫)は桑畑です。あ(🖱)の(👄)桑畑(tián )からは、た(🍊)った三つ(🦑)だ(🌷)け焼け残った物(wù )が(✉)出て(🗄)きまし(🚖)た。一つは古い鏡、一つ(♑)はお前さ(💙)まがおと(📗)うさまの石の印(🔨)、もう一つはおとうさまの部(💒)(bù(🐗) )屋(wū )の前にあっ(✂)たぼたんの(🤗)根から吹(chuī )き出(chū )した芽。ほ(🎤)んとに―(🤚)―(♈)あの古(🤦)い鏡も大(dà )やけどサ。そんなわけで、さっそく普(pǔ )請のできた家(jiā(👙) )もあり、かりの住まい(🚄)にがまんしてい(🍚)るものもあります(🎈)よ。な(😦)ん(😵)に(🐮)してもあ(💌)の大(🚙)(dà(🏭) )火のあとですからね。あれか(🚶)ら(🧣)村(cūn )も変(🎃)(biàn )りま(🎞)した。まあ、今だにむか(📈)しを恋し(🕒)がって、ふる(🌦)さとのふ(🔛)ところ(🧠)にす(🍓)がり(📦)ついてい(💔)る手あ(🌉)いもない(💳)ではあ(🏙)り(🤵)ませ(⏲)んが(🐍)、しかしもうそんな時ではな(📔)くなりまし(😂)た。お乳(🛐)の出(🔙)も(🦑)しないちぶさをしゃぶっているようなことはだめで、早く気のついた(🚙)村の者(zhě )は(🏾)皆この焼け跡か(👀)らたち(📀)上がろ(🕴)うとしています。そうです。この災(❕)難のどん(🉑)底(♑)からです。神坂村みさかむらも今(jīn )は建て(🔶)直(📣)るさ(🥂)いちゅうですよ。」
六 (⏹)わか(🎞)め売(🥖)り
しかし、橘翁き(💗)つ(📿)おうさまの(💟)始めた(🚉)薬がこん(🐤)なにひ(🕞)ろまるまで(🕥)に(👾)は(🏭)、そのかげ(😺)に何(hé )ほどの(🛺)人(🐿)のほねおりがかくれて(🛶)いると(🤝)も知れま(😖)せん。
その(🈲)人を仙台から連れて(🌸)来て、(🧓)は(🚗)じめ(🗺)て用(yòng )が足りた(🌸)ということでした。そんな漁(😚)師ことばの(💋)通(tō(🔀)ng )弁をだれがつとめたか(🤮)と言(👻)いますに(💉)、その耳のいい人(🚻)は(🦐)もは(🧝)や(📈)三十(🥖)年近(jì(😃)n )くも仙(🏪)台地(dì )方に住む外国の宣教(🌰)(jiāo )師でした。ロー(📍)マ(😷)旧教をひろめに日本へ渡って来(🦉)(lái )た人で、ジャッキという(😠)名前の(😣)フラ(💮)ンス人(rén )で(🕰)した(🌴)。このジャッキ先生、ギリシア語の知識もあって、学問のある坊(fāng )さんで(🌝)し(⏯)たが、年(🚽)(nián )百年じゅう、同じような黒(hēi )いぼう(💐)しを(😑)かぶり、(♋)黒い(🤬)服を(🌍)着(🈁)て、なりにも(🚉)ふ(😞)り(👂)にも(🕣)かまわず(⛰)に(👬)荒(huāng )浜(🐫)(bāng )のほうまで(📗)宗旨しゅうしをひろめに行くうちに、(🔝)そ(✊)ん(⛎)な(💖)漁師ことば(⏺)の通弁がつとまる(🍰)ほど、いい耳(😕)(ě(👲)r )を持つようになっ(🎍)たので(💀)す(🦔)。
わたしの郷里では、ていねい(🤱)に(🗿)人(🎐)(rén )のこ(💠)とを呼ぶには「お前(🔆)さ(💼)ま」、(🗯)自(🎽)(zì(🍄) )分の(💑)ことはだ(❔)れに(🚡)向かっても「(📵)お(🛩)れ」です。そこで、か(🦆)しどりはことばをつづ(➰)け(📀)て、(🎣)次のよ(😟)う(🍳)に語(🏃)り(🌩)ました。「(🏽)ごらんのとおり(🎚)、(🌭)先年(nián )の大(dà )火(🆎)で村も(🍑)焼(shā(😗)o )け(🌈)ました。お前さまの生(🈯)まれた古(🐐)い(🌔)屋敷のあとも、今は桑(🤭)畑(tiá(🎷)n )です。あ(🦁)の桑畑からは(👾)、た(🏁)っ(🤤)た(🏁)三(📭)つだけ焼(shāo )け残った物(wù )が(💝)出てきました。一(🔈)つ(🎮)は古い鏡(😮)、一(yī )つはお前(qián )さまが(🐜)おと(🌜)う(♌)さまの石(🕡)の印(🖋)、もう一つは(🛎)お(🚐)とう(🙂)さまの部屋の前(qiá(🕌)n )にあった(🏖)ぼたんの根(👗)から(👖)吹き出し(🎴)た芽。ほんとに(🥎)――あ(🈸)の古(gǔ )い鏡(jìng )も大やけ(🏂)どサ。そ(😄)んなわけで、さっそく(🐜)普請(🍗)のでき(⏰)た家もあり、(🚱)かりの住(zhù(🌺) )まいにがまんしているものもありますよ。なんにしても(🦁)あ(🙌)の大火の(😿)あとで(🤯)すからね。あれから村も変(biàn )りました。まあ(🛌)、今だにむ(⛸)かしを(🐥)恋(🕗)(liàn )しがって、ふるさとの(📤)ふと(⚓)ころ(🈲)にすがりついて(🌊)いる手(shǒu )あいもないでは(😘)ありませんが、しかしもうそんな(🐀)時ではなくな(♐)りました。お乳の出(🏐)もし(💌)ないちぶさ(🈯)を(🚕)しゃぶっているよう(⏲)なこと(➿)はだめで、早(zǎ(🥓)o )く気(qì )のついた村の者は(🛋)皆この焼け跡からたち上がろうと(🛂)してい(🆖)ま(🚻)す(🛃)。そうです。この災難(⛑)のどん底から(🐭)です。神(shén )坂村(📦)みさかむらも今(jīn )は建(🥐)(jià(😵)n )て(🎖)直(zhí )るさいちゅう(♏)ですよ。」
橘(jú )翁(🕧)さまはかなり(🧑)遠い先の(🤛)ことを考えておいた人とみえ(🐌)ま(🤼)す。そ(🌎)のことを(👝)ここにすこしお話(🗾)しして(🌈)みれば、もともと高(⛲)(gāo )瀬(⛰)の家の先祖(🍑)(zǔ )は代(dài )々木曾福(fú )島のお関(⛩)所番(fān )をつと(🐚)めた武士(🈂)であり、高瀬の兄(🐂)（姉(🧘)の夫(💴)(fū )）の父親(qīn )の代には砲術のご(🌵)指南番（指(💽)導の役）までし(⭐)てお関所(🕗)を固めたもので、し(😐)たがって部下に使(shǐ(⤴) )われる人たちも(🐭)すく(🤕)なくなかっ(🍔)たのですが、(➰)そ(😑)ういう身分(📝)の低(dī )い(😁)士族は(🎃)多く(👋)貧(🌠)しかった(🏰)のです(🎟)。橘(jú )翁さまの製(zhì )薬(🙁)は、部下の人た(🐠)ち(⛳)にも内職(zhí )を与え、土(tǔ )地(dì(🎡) )のうる(🗽)お(🐞)いにもなるよう(🧖)に、と(🚄)の願(🤯)(yuàn )いから始(shǐ )めたことら(🍇)しい。高瀬(🔵)で(💜)造り出した(🌉)奇(qí )応丸きおうがん(🈵)は(🎼)、木(🥖)(mù )曾(cé(🌦)ng )山でと(👏)れる熊くまの胆いを(😉)土(🔦)台(tái )にして、それに(🔰)シナ朝鮮のほうから来る麝香じゃこうやにんじんなぞを用い、形(📒)もごく(⛎)小粒(🐡)な飲(🐳)みい(🛥)い丸薬(yào )として金粉(fěn )きん(🚼)ぷん(🕋)をかけたものですが(🍏)、正直(zhí )な材料が使(🐀)って(💳)あるも(🚛)のですから小(🐡)児に飲ませ(🍘)るにいいと言われて、だん(📩)だん諸国(💺)にひろまったもののよ(👻)うです。
(🗳)人の世はふ(🍅)しぎなも(👀)の(🍛)ですね。そ(💆)の時わ(🌊)たしが(👸)木(👅)村先生(shēng )をおたずね(🏘)しなかったら、(🌆)小諸義塾こもろぎじゅくのある(⛲)こと(❎)も知らなか(🎶)ったでしょうし(🐔)、先生(💍)の(🐉)教育事(🐸)業を(🙉)助けるようにと(💥)の(🆒)ご相(🐶)談(➖)も受けなか(🕊)ったでしょう。わ(🏰)た(🆔)しはよく考(👃)(kǎo )えた上でとお答えして、(😼)いったん東京(➡)(jīng )へ帰(guī(🤴) )りまし(🐲)た。ただ先(xiān )生(shēng )の(🙎)よ(🕷)うな人が小諸あたりに(🏍)退(tuì )いて、学校を建て、地(dì )方の青年を(🍇)相(xiàng )手(👉)(shǒu )に(🙎)田(💇)(tián )園生(📢)活(huó )とい(📤)うもの(🛳)を楽しんでお(🀄)られるのを(🥜)ゆか(🛡)しく思った(🗻)こ(🧤)と(🗄)でした。
それもそのはずで(🙉)す。あれはただの(🎿)俗謡でも(👻)なくて(🈴)、古い歴史(🎒)のある朝(📖)鮮征伐(fá )のおり(🐖)の凱旋(🔨)がいせ(🕹)んの曲だと聞きま(🌯)す。お(🐘)そらく、(🌱)昔の仙(🚯)(xiān )台(🥌)武(⤵)士は軍(jun1 )いくさの旅(lǚ(🚹) )から(🎪)帰って来(lái )て、(⚓)たが(♑)いに祝いの(😮)酒(jiǔ )をくみ(💯)かわ(🐥)し、手(⛲)(shǒu )拍子(♟)でも打ちな(⏩)がら(📃)、心ゆく(😶)ば(🔹)かりあの(🥌)歌を合唱したもの(🈸)でありましたろう。陣(zhèn )中の(🛥)着物(wù )も解き、重(🎚)い刀もわきに置(😈)いて(🤫)、(📹)ふたた(🅱)び妻子に迎(yí(🥦)ng )えられた時の(🌅)よろこびは、い(🐜)くら歌っ(⏯)ても歌いつくせ(🦑)ないようなもの(🧟)であ(🌙)りましたろう。
無(🙋)言な(⛩)木(🈷)像に(🍵)も、声(shēng )は(🏃)ありま(🐪)すね。
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