楽長は(🥢)、(😬)自分の見る(🔜)眼が悪いとはどうし(😚)ても思えなか(🤙)った。で、
(もし(🥫)、孟孫氏に、(👙)は(🐂)なはだしい僭上沙汰でもあ(🚾)れば、それ(🍙)は(🌕)孟(🍚)孫(👮)(sūn )氏一(yī(🗽) )家(jiā )の問題(tí )だけでなく(👇)、(💰)魯の(🌂)国(❎)の問(🔶)題で(🙃)あり、ひい(✡)ては天下(xià )の(🐬)道義(🥣)を紊(💨)ること(🍻)にもなる。そ(🎡)れに、万(✝)一、自分(👾)(fèn )に一(🔄)応(yīng )の相談をした(📛)、とでも云いふらされると、これから自(🚺)分がやって(🐍)行(🐋)(háng )こうとする政治の精神を(🗺)、傷(shāng )けることにもなる。出来(⏩)(lái )れ(🧐)ば、自(zì )分のいった意味を、(⛅)はっきりさ(🥚)して(🌃)置くに越したことはない。しかし、(🍴)祭典の計画(huà )につ(🌐)いて、直接(📩)の(🆙)相談もうけな(👙)いで、こちらからそれを云い出(🌆)すの(🚲)も非礼(🕒)だ(🐛)。何とか(🚩)方法はな(🔂)いものだ(🧢)ろ(🆔)うか。)
孔子は(🐵)、このご(☔)ろ、仲弓に対して、そ(⛳)うい(🥐)った最(zuì )高の讃辞(cí(😴) )をす(🍞)ら惜(xī )しまなくな(🏳)った(🌾)。
陽(yáng )貨(🅱)は、(👕)座につ(🍠)くと(🦁)、いか(🌴)にも熱意(yì )のこもったような口(kǒu )調で説き出した。
孟(🚁)(mè(🌰)ng )懿(🕙)子の父は(🍷)孟(mè(👽)ng )釐(lí(🍖) )子(zǐ(🤛) )もうき(🤡)しといって、すぐれた人物(wù(🤩) )であり、その臨終には、懿子(👦)を(⌚)枕辺に呼ん(🚀)で(🍻)、そ(🔙)のころまだ一(yī )青(👾)(qīng )年に(🈂)過(guò )ぎな(♑)かった孔(kǒng )子の人(🚦)(rén )物を讃え、自(zì )分の(🌵)死後(hòu )には、(🦍)かならず孔子(🍍)に師(🕗)(shī(🍏) )事す(🍩)るように言い(🍏)のこした。懿子は、父の遺言(🈲)にしたが(💷)って、それ以(yǐ )来(lái )、(💴)弟の南宮敬(jìng )淑なんぐ(🔬)うけい(🕢)しゅくととも(📖)に、(😟)孔子に(🏨)礼(lǐ )を学ん(🍩)で来た(🗽)のであるが(🔗)、彼の学(🛀)(xué )問の態(♌)(tài )度には、(💠)少(🅰)しも真(⛪)(zhēn )面目さがなかった。彼が孝の(🌶)道を孔子(zǐ )にたず(🌸)ね(😏)たのも、父に(🛳)対(💍)する思慕の念から(⬜)というより(🉑)は、そ(📓)の(🥞)祭(🐬)祀を荘厳に(🕑)して、自分の権勢を誇(📻)示し(✉)たい(👠)底意(🧒)から(🍆)だった、と想像されてい(🙃)る。
「考えては見たのか。」
「先達て珍しく(🥝)孟孫(👛)(sūn )がたず(💄)ねて来て、孝道のことを訊いて(🥃)いたよ。」
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