一(🖌)(yī )六(🥚)((🖖)二〇〇)
一(🍫)三(🌆)(一九(jiǔ )七)
○ (✡)この(⛩)一章は、(🕧)一(yī )般(📴)の個人に対する戒め(🏠)と解するよ(⏹)りも、為政家(🔍)(jiā )に対す(👔)る戒め(🚳)と解する方が(📢)適当だと思(⛄)つ(😏)たの(🦍)で、思い(🤟)切(qiē )つて(🌚)右(yòu )のように訳した。国民生活の貧(pí(🚼)n )困と苛(🏖)察(🐳)な政治(⬆)と(📔)は(🦗)、(🥡)古来秩序破(pò(🐚) )壊の最(😟)大の原因なので(🥔)ある。
三(sā(🗄)n )〇(🐫)(二三五)
「社会(huì )秩序の(🥏)破壊は、勇(🌘)を好んで(🕎)貧(🌉)に苦(🌲)しむ者によ(⏬)ってひき(🍇)起されがちなもの(⬆)で(🛠)ある。しかし(💃)ま(🥨)た、道にはずれた人を憎み過(🕕)ぎること(🛶)によってひき起される(🚕)ことも(♓)、(😌)忘(wàng )れてはならない(📌)。」
「ぜいたくな人は不遜になりがちだ(🖊)し、(🚋)儉(🔫)(jiǎn )約(😺)な人(🌘)は窮(qióng )屈(qū )になりが(👏)ち(🧗)だが、(📜)どちらを選ぶかという(😫)と、(🚎)不(🚵)遜である(👗)よりは(🔭)、まだしも窮屈な方がいい。」
九(一(yī )九(💰)三)
「典籍の研(⛑)究(jiū )は、私(sī )も(🚢)人(rén )なみに出(🔚)(chū )来ると思う(🧡)。しかし、君子の(🛬)行を実(shí )践することは(💆)、まだなかなか(Ⓜ)だ。」(⛎)
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