(🐓)か(🎆)れらの大多(⛏)数は、(🔡)まだむろ(🤾)ん、(📷)人間生活に(🎴)とって(🆓)の自由の価(🆕)値や(🏝)、(🌀)そのき(👒)びし(🔇)さに(💵)ついて、ほんと(🤙)うに目を覚さ(🌿)ましていたわけではなく、友愛塾とい(💚)うと(🐯)ころは一風変(😣)わった指導(dǎo )をやるところだぐらいにしか(✡)考えて(🛹)いなかった。し(🈯)かし(❗)、(🍁)そ(💻)れにしても(🍃)、そうした言葉(🤶)が(🍼)、(⏬)しだ(☕)いにかれらの間にとりかわ(🚗)されるよ(🚓)うになったということは、たし(😮)かに(🎐)一つの進歩であり、混乱と無秩序むちつじ(🐬)ょの中(🍗)で、不(bú )十(🅿)分なが(💬)らも、何(🕍)か自(zì )主的創(chuàng )造(🚅)的な活(💴)動が始まっている証(zhè(🤒)ng )拠しょう(🎡)こ(🍐)には(🚥)ちがいな(💇)かったのである。
そして(❌)、そ(🐰)のま(🤙)ま、すこしも調子を(📽)かえな(🤑)いで、ま(🧒)た槌をふるいつづけ(🆙)た(⛅)。
「(🔆)その(👸)実(🐯)(shí )際(🕒)を、(🏆)おたがいに鍛き(💏)たえ(🌩)あうのが、ここの生活だ(🔢)ろう?」(🔮)
(🎭)朝倉先生は、そこでま(🗃)た(🕛)口をつ(🎃)ぐ(⛓)んだ。塾(🔫)(shú )生たちの中(🔃)に(🐇)は、話(🔰)がそれで終(🌨)わった(⛔)のかと思(sī(🐜) )い、そっ(🍁)と眼をひらいて、先生の顔(yá )をのぞいて見(jià(👺)n )たもの(💜)もあった。
「(♎)君のまじめな(🖥)常(chá(🎟)ng )識がそれを許さ(🤰)な(🌆)いだろう。」
「君(jun1 )のまじめな常識がそれ(🔢)を許さ(🦓)な(🍪)いだろう。」
塾生たちは、かるく(🍀)とじたまぶた(🎹)を(🤟)と(🐲)おして、窓のすりガ(🎿)ラスに(🈺)刻(kè )々(📍)に明るくなっ(💣)て行く朝の(🐒)光(guāng )を感(gǎn )じながら、つぎの言葉を待(😏)った。軒(xuān )端の(🧢)きばには、雀がちゅんちゅん(📨)と、間をお(💧)いて(⏭)鳴(👐)きかわしている(🆑)。
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