○(🦅) 牢==孔子の門人。姓は琴(きん)、字(😶)は子(⚓)開(しか(🎐)い)(🌚)、又(💿)は子(zǐ )張((🈯)しちよう)。
「後輩(bèi )を(🚭)ば(⏹)かにしてはならな(😈)い。彼(⚪)等の(🎛)将来が(🐄)われわれの現(🤮)在に及ばな(🏨)いと誰(shuí(🤴) )が(🍥)い(🥁)い得(🥡)よう。だが、四十歳(😳)にも五十(shí )歳に(💿)もなって注目(mù )をひ(🏫)くに足りないようでは、(🛶)おそ(⌛)るるに足りない。」(👷)
一一(yī )(一(🐽)九五(🤮))
「文王がなくなら(🍦)れた後、文という言葉(yè )の内容(róng )をな(🛩)す古聖(🧝)の道(📅)は、天意(🍼)によってこの私に(📑)継承(💨)されているではない(🏠)か。も(🏩)しその文をほろぼ(✉)そうと(📆)するのが天意である(💢)なら(🎐)ば、(🐢)何(hé(🗻) )で、後の世に生れたこ(🙉)の私に、文に親(🏰)し(♟)む(💆)機(jī )会が与(🛏)えられ(🚐)よう。文(🚏)をほろぼすまいという(📆)のが天(🚠)(tiān )意であるかぎ(🛸)り、匡の人(rén )たちが、(📤)いったい私(sī )に対して何(🛡)が出(🖋)(chū )来ると(🥩)いうのだ。」
「仁と(👦)いうもの(♎)は、そう遠(💝)くにあるも(🗝)ので(💟)はない。切実(shí )に仁を(👎)求(🏧)める人には、(🍠)仁(🏭)は刻下に実(shí )現(xiàn )される(🤖)のだ(💿)。」(👡)
「寒(🎓)さに向う(😡)と(📺)、(📰)松(🍊)柏の常(🆑)盤(pán )木(🦀)である(🐢)ことがよ(🤙)くわかる(💎)。ふだん(♐)はどの(😔)木も一様に青(🕛)(qī(🚣)ng )い(📿)色をしている(😝)が。」
「共に学ぶことの出来る人はあろう。しかし(🥎)、(📕)その(🅿)人(rén )たちが共に道に精進す(🐆)るこ(⛸)と(🕒)の出(🐒)来(lái )る(🤖)人であるとは(🐭)限らない。共に道(☔)に(🚟)精進する(🛸)ことの(🍖)出来る人は(🥛)あろう。しか(👎)し、その人たちが(🔵)、いざという時に確乎たる信(xìn )念(nià(🏕)n )に立っ(🤒)て行動(⏪)(dòng )を共にしうる(🖐)人であ(🧙)るとは限(xiàn )らな(🌯)い。確乎た(🦃)る(✔)信念に立って(♋)行動(dòng )を共にし(🕛)うる(🍠)人はあろう(🎂)。しかし、そ(🔂)の人たちが(🃏)、(🐝)複雑な現実(shí(🔙) )の諸(zhū )問(⏩)題に当(dāng )面して、なお事を誤(🕑)らないで共に進(🚁)み(🍷)うる人であ(💜)るとは限(xiàn )らない。」
○ こんな有名な言(yán )葉は、「三軍(jun1 )も帥を奪(🈁)(duó )うべし(😄)、匹(pǐ )夫も志(🗺)を奪うべか(🌰)ら(🔄)ず」と(🎧)いう(😴)文語体の直(zhí )訳があれば充(🍥)(chō(🧓)ng )分かも知(🐖)れ(🌮)ない。
民(mí(😀)n )謡(🍗)(yáo )にこういうのがあ(📳)る(📜)。
一(yī )五(一(🥧)九(jiǔ )九)
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