○ (🈶)こうい(🍈)う言葉の深刻(🐻)さがわか(🍀)らな(💱)いと、論語の妙味(🔃)は(🍆)わからない。
○ 天(🏁)下(⏹)==当時はま(🍉)だ殷の時(🥐)代(dài )で。周室の天下(⬆)(xià )では(🛥)なかつたが、(🥌)後(🌝)に天(😼)下(🦎)を支配し(⤴)たの(🉐)で、この語(🏂)が用いられた(🍗)のであろう。
ゆすらうめの木
「鳥(📌)は死ぬま(👸)えに悲しげな声(shē(🌗)ng )で鳴き、(🔆)人は死ぬまえ(📐)に善言(🧔)(yán )を吐く、と申(📆)し(🛬)ます。これから(🍘)私の申(shēn )上(shàng )げますことは、私の(🗽)最後の言(🎥)葉でございますから、よ(🏨)くおきき下(👮)さ(😢)い。お(⛵)よそ為政家が自分の道と(👣)し(🚘)て大(dà(⏫) )切にしなければならないこ(🕵)と(🌪)が三(sān )つ(💧)あります。そ(👾)の第一(🦕)は(👁)態(🎩)(tài )度をつつしんで粗暴怠慢に(👃)ならないこ(🤭)と、そ(🗣)の第二(🔸)は顔色(sè(🎛) )を正しくして信(👿)(xì(💊)n )実の気持があふれるこ(🔢)と、その第三(sān )は、言葉を叮(dīng )重(chóng )に(💪)し(🧡)て野(yě )卑不合理に(🦉)ならないこと(🍔)、こ(🖤)れ(🐫)であ(😊)りま(🤲)す。祭典(diǎn )のお供物(🐷)台(tái )の並(🥙)べ方(🔢)などのこま(🚷)かな技術(📌)上のことは、それぞれ係の役人がおります(🙀)し、一(yī )々(😿)お気にか(💛)けられなくともよいことでござい(🍔)ま(😨)す。」
一(🕳)(yī )九(📉)(二二四)
○ 両端==首(😘)尾(wěi )、(🏜)本末、上(🕸)下、大(dà )小(xiǎ(🛅)o )、軽重(🐤)、精粗、等々(🐋)を意(yì(🐸) )味するが(🦓)、要(yào )するに委(😖)曲(qǔ )をつ(🖼)く(✋)し、懇切(qiē )丁(😃)(dī(😂)ng )寧(🆕)に教(jiāo )えるということを(🎇)形容して「両端(⤵)をたたく(🐆)」といつたのである。
「安(ān )んじて幼(🐳)君(👻)(jun1 )の補佐(zuǒ )を頼(lài )み(🌠)、国政を任(😅)せる(😏)ことが(👓)出来、(💈)重大事に臨(lí(🦂)n )んで断(🏪)じて節操(cā(👋)o )を曲(qǔ )げない人、かような人を君子(🍊)(zǐ )人と(🈷)い(🐱)うの(🔉)で(🎫)あろうか(🏊)。正(zhè(🎥)ng )にかような人を(📶)こそ君子人という(👖)べき(🕹)であろう。」
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