ひらりひらり(👩)と
「由ゆうよ(🔣)、お前のこしらえ事(💸)(shì )も、(🍉)今(jīn )に(🏜)はじまっ(🐆)たことではないが、(🌝)困っ(🆑)たも(🚱)のだ。臣下のない(👽)者があるよう(⏲)に見せかけて、いったいだ(🐫)れをだ(🏭)まそうとするのだ。天を欺(qī(😅) )こうとで(🤾)もい(📥)うのか。それに第一、私は、臣下の手(🙁)で葬ってもらうより、む(🍸)しろ二三(sā(🙄)n )人の(➿)門人の手で葬っても(📹)らい(🏘)たいと思っ(⛑)て(➗)いるのだ。堂々たる葬儀を(🎦)しても(🙁)らわなく(✂)て(💭)も(🥚)、まさ(💕)か道(🗒)ばたで(🤽)の(🕤)た(📓)れ(🎛)死(🕕)したことにもな(🔪)るまいではな(📜)いか。」
「やぶれた(🏍)綿(😏)入を着て、上等の毛(🔝)皮を着ている者と並んでいても(🆕)、(⬜)平気でい(⛔)られるのは由(🐯)ゆ(😁)うだろうか。詩経(🚻)に、
○ 詩(shī )経(🚽)の(🧥)内(nèi )容(róng )を大別す(🌂)ると、風(🧞)・雅(🐱)・頌(🙏)(sòng )の三(sā(🏁)n )つになる(✉)。風(🥨)(fēng )は民謠(yáo )、雅は朝廷の(🏦)歌、頌(sòng )は祭事(shì )の歌である。
○ 綱==これ(🌽)を「網」の誤りと見て「一網打尽」の(🏭)意味(wè(🙆)i )に解す(🗑)る説も(🔝)ある。し(⬅)かし(🐣)、(🅿)当(dāng )時の(🈴)魚獲法に、大綱にた(🌠)くさんの小綱をつけ、その(🌰)先(👓)に(🏝)釣針(zhē(👭)n )をつけて、そ(👰)れを水に流す方法があり、それを綱と(👘)い(🛅)つ(🎋)たと(🍏)いうのが正(🦉)しいよ(🕕)うである(👫)。しかし、いずれ(🚆)にしても、本(běn )章の結局(jú )の意(yì )味(wèi )に変りはな(🐇)い。
「音(🍥)(yīn )楽が正(zhèng )し(👷)くなり、雅が(🏜)も(✔)頌し(🙌)ょうもそれぞれその所を得て誤用され(🏓)ないように(🏘)なったのは、私が衛(🥛)から魯(lǔ )に帰って(⛽)来(lái )たあとのことだ(❓)。」
一六(二(🔇)二(èr )一)
「(😽)知(zhī(🈶) )者には迷(🍔)い(🥈)がない。仁(🎴)者には憂(yōu )いが(🎪)ない。勇(🅿)者(zhě )にはおそれ(🗑)がな(🎱)い。」
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