「共(🧡)に学ぶことの出来る(👾)人(ré(🐠)n )はあろう。しか(🤞)し、そ(🚣)の人たち(🎬)が(📗)共に道に精進することの出来る人であ(✍)るとは限らない。共(💮)(gòng )に道に精進することの出(chū )来(lái )る人(💾)はあろう。しかし、その(☕)人たちが、(📆)いざ(🏒)という時(👎)に(😘)確(què )乎たる信念(🐃)(niàn )に立って行動を共にしうる人(🍰)であるとは(👜)限(xiàn )らな(🥎)い(🐅)。確(🥠)乎(hū )たる(🍽)信(🥕)(xìn )念(niàn )に立(〰)って(🕡)行動(🌪)を共(🌞)にしうる(🎁)人はあ(🐙)ろう。し(🔺)かし(🐸)、その人たちが、複(fú(🛴) )雑(zá )な現(🔑)実(🔚)の諸(zhū(⏲) )問(🕖)題に当(🧚)面して(🈺)、(🏛)なお(🛎)事(shì )を(🦄)誤らないで共に(😊)進みうる人(🕶)であると(😫)は限らない。」(🛳)
三(🌥)七(qī )(一八(bā )四(😲))(🤥)
「さあ(👐)、何で有名になっ(♋)てやろう。御(⬅)ぎ(🛳)ょにするか(🍼)な、射(shè )しゃにす(👻)るかな(📴)。やっぱり一(🐌)(yī )番たやすい御ぎょ(🤬)ぐらいにしておこう(♊)。」
「し(🐾)か(😿)し、わず(🔛)か(🙅)の人材でも、その(📅)有(🤴)る無(wú )しで(📱)は大変(👞)な(📰)ちがいで(🗻)ある。周の文王は天下(🔭)(xià )を三分してその(🆖)二(🙅)(è(🖕)r )を支配(🐥)下に(🧤)おさめていられ(⚪)たが(💍)、(⚽)それでも(🕵)殷(♎)に臣事(shì )して秩序をやぶら(🍛)れ(🐏)なかった。文王時(🏫)(shí(🏑) )代の周(🚡)の徳は(🖖)至(🎎)徳(💖)というべきであ(🍖)ろう(🕳)。」
四(🥖)(二〇九(jiǔ(😳) ))
○ 九(⛵)(jiǔ )夷==九(👮)種の蠻(🚰)族が(🐙)住んでいる(💥)とい(🚞)われていた東方(fā(🏃)ng )の地方。
大宰たいさいが子(🔫)貢にたずねていった。――
○ 四十(🔠)づら、(🐵)五十づら(🙄)をさげ、先(💤)輩顔をし(🙅)て孔子の前に並(bìng )んでいた(🤲)門人たち(🎫)は、どんな顔(yá )をした(🥒)であろう。
「楽師(🚂)の(😦)摯しがはじめて演(yǎn )奏した時にきいた関(wān )雎(jū(💸) )かんし(🥕)ょの終曲は(🐥)、洋々として耳に(🔏)みちあふ(👲)れる(😛)感(gǎn )があ(🍅)っ(🏾)たのだが――」(🆓)
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