「6父の在(🤵)世(🚧)(shì )中(⚪)は、子の人物をその志によって(⛏)判断さ(🐿)れ(🧛)、父が死んだら(🔒)その行動によっ(🚣)て判断さ(🔽)れる。なぜなら、前の場合は子(🌸)の行動(📲)は父の節制に服すべきであり、(⛷)後(🔭)の場合は本人の自由であ(🦋)るからだ。しかし、後(🗜)(hòu )の(😼)場合(✡)(hé )で(🍑)も、みだ(🚼)りに父の仕来(🎺)りを改むべき(🕛)では(🐅)ない。父に(🈂)対する思慕(💻)哀惜(🐐)の情が深(💧)ければ、改むる(🌏)に忍(rě(🖕)n )びな(📚)いのが自(👈)然だ。三年(🎙)(nián )父(📒)の(🈁)仕来りを改めないで、ひた(✒)すら(📿)に喪(🐆)に服(🍀)する者(😪)に(📐)して、はじめて真の孝子と云(yún )える。」
(⏭)孔子はつ(👩)づけた。
と答え(💁)た。仲弓は、(👃)孔(kǒng )子がこの言(yá(🏨)n )葉(yè(📠) )によって(🚑)、彼(bǐ )に「敬慎」(🌊)と「(🍐)寛恕」の二(èr )徳を教え(🔤)たも(🅿)のと解(🔛)して、
「つまり、父母(🍦)の生前に(🏉)は(🌚)礼(lǐ )を(🚳)以て仕(🎁)(shì )え、死後(🕢)には礼(lǐ )を(🤗)以(yǐ )て(😞)葬(🍈)り、また礼を以て祭る、(🐞)そ(👩)れが(🐑)孝(xià(⛱)o )だ(🍊)と(🍓)い(🛠)うのじゃ。」
孔子(🎒)(zǐ )は、一(yī )ころ(📈)定公の(🎨)信任(rèn )をうけて、中都(🍠)の宰(🗨)とな(🕺)り、(🥜)司空(kō(🐚)ng )となり、(💞)ついに大司冦(🔌)と(🦅)なって、宰相(🃏)(xià(👲)ng )の(📨)職務をも摂行(🗑)する(🎦)ようになったが、この間、彼はたえず三桓の労(láo )力(lì )を殺(shā )ぐ(⛰)ことに努めた。そして、どうなり、叔しゅく(🌊)・孟(😀)もうの二氏(shì )を閉(bì )息せしめること(🎌)に成功し(🎥)たが、お(🍼)しまいに、季氏(shì )を押(yā )さえ(🥤)る段になっ(🏟)て(🕳)、計画が水泡に帰し、一(📰)方、定(🧗)公は斉の国の(💲)誘惑に乗っ(🛸)て(🚴)、季氏ととも(🚸)に美(měi )女(nǚ )にたわ(👿)む(⏳)れ、宴楽にふけり、い(♟)つとはな(🎱)しに(👞)彼(bǐ )を疎んずるようになったので、彼も(🔵)、(🔹)ついに望(🗻)みを魯の(😠)政治(♍)に絶ち(🔙)、職(zhí )をしりぞいて漂浪(❌)の旅(🎾)に出る(🐳)ことになった(👫)の(🍚)で(🆑)ある。
孔(🍟)子は(🚳)答(🚝)(dá(🙏) )を(🕹)うながした。し(🏐)か(👿)し樊遅はもう一度「は(🐩)あ。」と答(⛹)え(⚫)る(🚫)より仕(shì )方(🐗)がなかっ(👭)た。
1 子曰(🏧)く、学(🎄)ん(😤)で思わ(🥒)ずば則ち罔((🥈)く(🆖)ら)し。思(sī )う(🍎)て学ばずば(🙆)則ち殆(💄)(あやう)(🔕)しと(🕸)。(爲政篇(piān ))
「そ(🧝)れがお世(shì )辞でなければ、お(😡)前の見る(🌦)眼(🌕)が悪(è )いと(🐖)いうことになるのじゃが……(💎)」
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