「(😿)それが実に妙(🥕)(miào )なきっかけからでござ(🌪)いまして……(🆒)」
7 子(🧖)曰く(🚪)、君(📕)子(zǐ )は人(ré(❤)n )の(🐗)美を成し、人の惡を成(🎉)さず(🤘)、(🤝)小(🔙)人は(⛴)是に反(🎍)すと。(顔淵篇(piā(💏)n ))(🙍)
だが、話は孔子がまだ官(♏)途(👲)につい(💞)て間もないころのことである。一(yī(⚫) )日、(🌳)孟懿子もういし――孟(🖱)(mèng )家の当主(zhǔ )――は、(🚕)孔子(zǐ )を(🍝)訪(fǎ(🎮)ng )ねて(🤪)、(🚙)殊勝らしく孝の道を(🕡)た(😟)ずねた。
「随(suí )分(fè(🏡)n )歩いた(🚸)よ(🍫)うじゃ。そろそろ帰るとしようか。」
「さっき(👖)から考(🔕)えて(⭕)いますが、どうも私にはわかりま(🚣)せん。」
1 子(zǐ )曰く、(🧗)詩三百、一言以て(🍗)之を蔽う。曰く、思い(🐖)邪(💀)(よこしま)なしと。(爲政(zhèng )篇)
「大丈(👣)(zhàng )夫だと思(🍑)(sī )い(🏡)ま(🕒)す。本(🐈)物が立(🍁)(lì(😠) )派でさ(🈴)えあれば(🍽)。」
樊遅は喜んだ。それは(🐃)その(🔩)中に、「違わない」(🛳)と(😲)いう言葉が見(🏴)つ(⛲)か(💄)ったからである。しかし、数(🐣)(shù )秒の後(hòu )には、彼(👋)の頭は却って(🎼)そ(🍯)のた(🏚)めに混(♟)乱(luàn )しはじめ(😻)た。とい(🚨)う(📆)のは、さ(♈)っき孔子(🎅)のいった(📒)「違わない(🚔)」と(🍮)、(🎴)この言葉(yè )の中(🥃)の「違わない」とは(🕌)、ま(🥦)るで意味(🐐)がちが(🍑)っ(🈚)てい(🚘)そうに思えたからである。後の場(📩)(chǎng )合の「(🐳)違わない」は、第一(yī(📗) )、父母の存(🌈)命(mìng )中のことである(🌿)。そ(💌)れに、前後(⚡)(hòu )の関(🆙)係から判断しても、初一念を貫けという意味に相(😸)違ない(👨)。父母を亡くしたあとの「違(wéi )わな(🚐)い」ということが、それ(📖)と同じ意(🏬)味だとは、どう(🔖)しても思(🔹)えな(🖖)い。言葉(👸)が同じ(🗓)なだけに、彼はい(🕠)よ(🤱)いよ判断に(🔋)苦しん(⛳)だ。
「それは(🚫)あります、し(🐜)かし(💖)、それがど(📤)うも、あ(🦖)ま(🍟)り(🐋)馬(🕙)鹿(lù )げた(💖)ことで(🥉)ございまして。」
樊遅は思わず御(yù )者(🌘)台か(📳)らふり(🏉)かえって、ちら(🏬)りと孔子(🚳)の顔(yá )を見た。孔子の顔(🎳)(yá )に(🍐)は、(🧖)別(🆙)に変ったところは(🛴)見られな(💪)かったが、その声には、ますます(👗)力がこ(🀄)もって来た。
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